المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ضع بصمتك او تصفح واستفد


الزعيم
09-01-2010, 06:55 AM
قد تجول في بال أحدنا خاطرة أو نصيحة أو حكمة أو فائدة


ولكن لقصرها .. لا يمكنه فتح موضوع مستقل لها ..


لذا أحببنا طرح هذا الموضوع


جميع ما يدور في خواطركم يومياً .. دونوه هنا ..


سجل حضورك يومياً بـ:


** حديث شريف

** حكمة

** مثل

** خاطرة

** قصة قصيرة

** نصيحة

** تجربة

** اذكــار ( الصباح المسساء , اليوميه ,,, )

** تبادل وصفات الطبخ

** طرفة

** صورة أعجبتك


شارك


مرة واحدة


مرتين


100 مرة


1000 مرة


شارك كما يحلو لك .. اكتب ما يجول في خاطرك



وعلى بركة الله ..


نبدأ ...



انا ابداء بـ اذكار الصباح ....



" أصبحنا واصبح الملك لله ،
و الحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك و له الحمد وهو على كل شئ قدير ،
رب أسألك خير ما في هذا اليوم و خير ما بعده ،
و أعوذ بك من شر ما في هذا اليوم و شر ما بعده ،
رب أعوذ بك من الكسل ،و سوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-01-2010, 08:33 AM
موضوع رااائع ومميز كعادتك يـ الزعيم

مقولهـ لـ علي بن أبي طالب..
ما جفت الدموع الا لقسوة في القلوب .. وما قست القلوب الا لكثرة الذنوب



** سئل حكيـــم عن أعدل الناس،وأظلم الناس،وأكيس الناس،وأحمق الناس،وأسعدالناس،وأشقى الناس
فقال:أعدلهم من أنصف نفسه،وأظلمهم من ظلم غيره،وأكيسهم من أخذ هبته للأمر قبل وقوعه،وأحمقهم من باع أخرته بدنياه،وأشقاهم من أجتمع عليه فقر الدنيا والأخرهـــ

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-02-2010, 11:33 AM
(مقتطفات)

الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف.

من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير.

الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب.

من يزرع المعروف يحصد الشكر.

القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان
مفتاح سره.

عظَمة عقلك تخلق لك الحساد.. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء.

دقيقة الألم ساعة.. وساعة اللذة دقيقة.

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

(قالوا فأجادوا)

* مواطن اللذة:لذة العابد في المناجاة, ولذة العلماء في التفكير, ولذةالأسخياء في الإحسان, ولذة المصلحين في الهداية, ولذة
الأشقياء في المشاكسة, ولذة اللئام في الأذى, ولذة الضالين
في الإغواء والإفساد.>>مصطفى السباعي<<



* لا تزال العاطفة تقودنا ننتقد السير وراء العواطف كثيرا، لكن لا تزال العواطف تأخذ منا حيزاً أكبر مما تستحق، فتؤثر علينا في موقفنا من الأشخاص، وحكمنا على الأحداث، ولغة خطابنا وحديثنا، وردود أفعالنا، ويزداد أثر العاطفة مع ضخامة الموقف وهول المفاجأة، فمتى نتجاوز ذلك ونعطي العاطفة حجمها الطبيعي؟ وفي المقابل فالذين لا تتحرك مشاعرهم هم قوم متبلدو الإحساس، بل هم بحاجة لمراجعة إيمانهم فالمؤمنون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد، فالإفراط فيها مذموم، والسير وراءها وحدها مذموم، والمنهج الحق الاعتدال ووضع كل شيء في موضعه.

"د/ محمد بن عبد الله الدويش"

ge ge
09-03-2010, 07:17 AM
من كتاب الاجوبه المسكته
بين ابي الاسود الدؤلي واعرابي...
مر اعرابي بأبي الاسود وهو واقف ببابه وسلم عليه..فقال له:ومشأنك يا اعرابي؟
قال الاعرابي:ائذن لي بدخول بيتك
قال ابو الاسود:وراءك اوسع لك
قال الاعرابي:هل عندك ما يؤكل
رد ابو الاسود:نعم ولكن عيالي احق به منك
قال الاعرابي:مارأيت والله الأم منك.
فقال ابو الاسود:وكيف نسيت نفسك..؟
===========================
جيء للمنصور ببعض الخوارج عليه وقد ظفر به اسيرا..فقال له المنصور:
اخبرني ياهذا من من اصحابي كان اشد اقداما في مبارزتك؟
رد الخارجي فقال:يا امير المؤمنين اني لا اعرف وجوه اصحابك مقبلين..انما اعرف
اقفيتهم مدبرين فقل لهم يدبرون حتى ادلك الى ايهم كان اشد فرار..
===========================
جاء اعرابي الى عبدالله بن طالب وكان في شدقه<فمه>عوج فقال له عبد الله:
مابال شدقك معوجا وكأن الله عاقبك؟
فأجاب الاعرابي:بلى ياعبد الله هي عقوبة من الله لكثرة ثنائي عليك بالباطل.
==========================
قال عثمان الوراق:رأيت العتابي الشاعر يأكل في الطريق بباب الشام..
فلمته وقلت الا تستحي فتأكل في الطريق وعلى اعين الناس..؟
فقال لي:واي ناس تعني بالله عليك؟
قلت له:هؤلاء الذين يغدون ويروحون امامنا..
فقال:لاتحزن ايها الصديق فهؤلاء جميعا من صنف البقر...
قلت له:والله انها لأهانه كبيره للبشر
فقال لي:تعال حتى اقنعك بعد ان تسمع وترى..ووقف العتابي على مرتفع ونادى؟
ايها الناس جاء في الاثر ان من بلغ لسانه ارنبة انفه لم يدخل النار..
فأخذ كل واحد من الحشود المجتمعه حوله يشد لسانه لبلغ ارنبة انفه..
ولما تفرقوا قال العتابي لصاحبه :لا اظنك الا اقتنعت بأنهم من صنف البقر..
=======================
وقال ابن سلام مر الفرزدق الشاعر بمجلس لنا وكان معنا عنبسه مولى عثمان بن عفان..فقال له الفرزدق :ياعنبسه متى تذهب الى الاخره؟
فأجاب: وما حاجتك الى الاخره؟
قال الفرزدق:عندي رسالة الى والدي اريد ان اعهد بها اليك.
رد عليه عنبسه:والله ليس طريقي الى جهنم ..فأعهد بها الى غيري من اصحاب النار

ابراهيم الشيخي
09-03-2010, 07:28 AM
موضوع رااائع جدا


سنن منسية




[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-03-2010, 08:25 AM
سئل ذات مرة عالم رياضيات عن المرأة.. فأجاب

إذا كانت المرأة ذات (خلق) فهي إذاً تسـاوي = 1


وإذا كانت المرأة ذات(جمال) أيضـــاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10


وإذا كانت المرأة ذات(مال) أيضاً فأضف صفراً


آخـر= 100


وإذا كانت المرأة ذات(حسـب ونسـب) أيضاً فأضف صفراً آخـر= 1000


فإذا ذهب الواحـد(الخلق)... لم يبق إلا الأصفار... إذا فهي (لاشيء‎)!!!

ابو ريلان
09-03-2010, 09:14 AM
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-03-2010, 09:28 AM
مقارنة والفرق بين مقولة الشقيري وحليمة بولند ...[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]



مقولة احمد الشقيري المشهورة {لست عالما ولا مفتيا ولا فقيها وأنما طالب علم}
بينما مقولة حليمة بولند المشهورة{هــيأأأأأ}
كلاهما اعلاميان ويقدمان برنامجهم على نفس القناة {mbc}
ولكن الفرق الشاسع بينهما الثقافة والعقلية والتفكير والاهتمامات
وفي الاخير برنامج حليمة نصف ساعة والشقيري 10 دقائق

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-03-2010, 10:50 AM
(آقوال وحكم)
* لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً.

* لا تجادل الأحمق .. فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما.

* من جار على صباه .. جارَتْ عليه شيخوخته.

* المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد.

* تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع

* أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج .

* لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه .. لما صادَقْتَ نفسك أبدًا .

* اللسان الطويل .. دلالة على اليد القصيرة.

* ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد.

* عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء.

* لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم من عصيت.

* ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة : الأطفال ، والشبان ، والشيوخ!

* يقول الرجل في المرأة ما يريد .. لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد!

* إذا قدرتَ على عدوك .. فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه

* يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم

* من دعا لظالمٍ بالبقاء.. فقد أحب أن يُعصى الله.

*دقيقة الألم ساعة.. وساعة اللذة دقيقة.
--------------------------------------

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-04-2010, 12:48 AM
قصة (نابش القبور)
عن عبد الملك ابن مروان أن شاب جاء اليه يطلب النصيحه قائلا هل لي من توبه,
فرد عليه امير الموْمنين ماذنبك
قال الفتي ذنبي عظيم
قال امير الموْمنين ماهو,تب الي الله تعالي انه يقبل التوبه

قال الفتي,ياامير الموْمنين كنت انبش القبور واري امور عجيبه
قال امير المْومنين ماذا رأيت
قال كنت انبش قبرا فرأيت رجل محول وجهه عن القبله ففزعت وهممت بالخروج ,اذا صوت يستوقفني الا تسال عن حال هذا الميت فقلت ماحال قال كان لايهتم بالصلاه هذا جزاء مثله وقال ثم نبشت قبرا اخر فرأيت رجل مشتعلا نار وكان تارك للصلاه

وقال يأمير الموْمنين نبشت قبر فوجدت القبر وسع علي صاحبه مد البصر وفيه نور ساطع

والميت نائم علي سرير ووجهه مشرق نور ويلبس ثيابا حسنه فاردت الخروج فجاْءني الصوت الاتريد معرفه حاله ولماذا اكرم هذه الكرامه كان شابا نشا في طاعة الله
فقال عبد الملك عند ذلك هذا عبره للعاصين وبشره للطائعين
جعلنا الله ممكن يكونوا مثل حال الاخير
وان نلحق بهذه المكانه برضى الله ان يوسع قبرنا وندخل في
زمرة الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

هوى الغربي
09-04-2010, 08:14 AM
من الهامش كانت


لي عوده ابغي اتسوق واجيبكم بالعلوم ابو نايف مافيه الا نحت
صح ابداع منجد حمسني

هوى الغربي
09-04-2010, 10:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يريد ان ينكح امراه عقيمه حتى لو انها ملكت جمال الكون كله والعكس صحيح للنصف الاخر
فالهدف الاول والاهم ان نخلق شي حتى لو كان قبيحاً ونطوره الى اجمل مايكون الى مالا نهايه بالنقاش فيه الردود هي مانستخلصه من المواضيع هي الخلفه او الولد الصالح الذي يدعو لها لماذا موضوع فلان ماعنده سالفه اشغلنا الموضوع الذي هابط فنيا نشير له فيي الردود والطرح نحاول نعدله وبما ننقده من وجهات النظر واتحدى لونطرحها سوى انها لتكون
متناقضه وبمفاهيم وافكار مختلفه تمامن وكلها جايزه المرحله هذه نكون اطلعنا على جميع الافكار
المرحله الثانيه كل واحد يكون ملم لجميع العناصر بالموضوع وبالتالي سيقوده احساسه الى خلاصه نموذجيه وحجه اعتل شنب يرتز على وجه عندها لروعتها وقوت معانيها بس نتفهم ونسمع وجهات النظرمن بعض حتى لو بمضض فنكون خرجنا بكمال الموضوع وعزه

الضواهر السلبيه التي تتركها
اقول كل منتدى ينظر له الغريب الزاير او الذي يريد ان يسجل لمستوى اعضاء بمعيار بديهي
اذا جاء ومواضيعهم بينها مواضيع ردودها صفر وبتاريخ قديم 50في الميه من التقويم
ثم قرا الموضوع فوجده من اروع مايكون هذي الطامه الكبرى ولو وجد ووجد ووجد قال في
نفسه رح مع منهو اشكل واعلم منك لاتروح مع من هو اقل منك وتطير 50الباقيه ويرجع تقييمنا
لنفس الصفر الذي بدينا منه جربوا ان تجعلوه مبدا لاتدع مشاركه امام عينك صفر بادر بها ولو ابوخالد يضع لها قسم خاص تذهب اليه لنعيد النظر فيها فهي فكره صايبه ياشيخ تكسر الوجه على زوالكم فبالاجراء هذا ترتبط المواضيع ببعض ونجعل منها ابداع جمالي من الجميع ان موضوع واحد بس ناخذ التقييم 100نحن مستوانا لابس فيه ياخي زي ابودانه يسوى منتدى كامل بويعه
كاقرب مثال وقيمته من تجربه معه الشاهيين ماكنت احسبه انه بحد ذاته اكاديميه حتى في الغزله (1 ههههه) موسوعه ومدعومه
بطول تجربته في الكلام وعلوم الرجال الحقيقيه التي لمستها منه جليه وانت لاتعلمون حرام زي الاثنين ذولي معانا في منتدى واحد فنحن ولاشي كبتناهم معنا بحكم انه منتدى القبيله وخذناهم بحياء وجوههم ابوخالد مدرسه كبيره صعبان عطيه الشيخي استحي منه وانا والله ماادري منهو فقط بحنين الدم سنوحي انتم لم تستغلوه بشكل كويس يملك امكانيات جباره خلق للمنتدى جوا لم اللمسه الامع اجدادي الله يرحمهم ولا اغفل دور الجندي المجهول الذي يعرف نفسه بدون اشير لن اجرح تواضعه الشمس لايحجبها المنخل فدوره مثل الدوره الدمويه في الجسم لماذا لانقيم هولاء الناس ونعطيهم حقهم ابوخالد اذا النجوم حقت التقييم برسوم ومحسوبه فهي على حسابي الخاص لوبمليون الله لا اشتكرك قييم لماذا وضعت لنبخل على بعضنا بها اعجبك قييم لن تخسر شيئا الاتعني شيئا لكم الموضوع السادس للنقاش مني يجلس شهرين ماحد يعبره شوي وهو ماشي كماه لاحد قله الا هو متعصب ليه مانثق ببعض بالعربي انا غير مرغوب فيه فيه مثل اخترعه واحد من الشباب (حش بنفسك لين تلقا لك قابليه) فانا اثق بنفسي انني لست سيئا وستدركون ذالك هذا للي جاهل فيني ليس مدح لنفسي بل لاقول لكم اني احبكم واعمل اشياء في ضميري انها من اجلكم يجون ناس يشقرون شعار وزائرين غيرعاديين ماشوف الا شريط الاهداء يشبعهم تراحيب الشاهين من اجلكم ودونكم لايريد نقصا يحدث حد انتبه لهذا لاوالله الشاهين لم يعملها للاطراء لانه يدري عنكم ماتهمكم ولاتلفت انتباهكم لماذا
بين الزياره والاخرى شهرين ثلاثه بس يستحوا فاخذناهم بماء ووجوههم لماذا لانجعلهم ياتون
بشوق وياتون بمن مثثلهم لماذا لانرتقي ليسهل على من يريد وجودنا ان ياخذنا معه ياخي متعب
رغم مابيني وبينه الا متارسه من جهلتيه ولا كني احترمه لوسع ادراكه وقل خبرته في الحياه ياخي كبتنا انفسنا بحكم جماعي اغلبهم لايستحقه اذا كنت لاتثق بنفسك ان تكون مفيد
دعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ غيرك
ان يكونـــــــــــــــــــــ

ـــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــكان كلام ومسحته ذكروني اعلمكم به فيما بعدـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع/ ابوراميـــــــــــــــــــــــ

سنوحي
09-04-2010, 02:20 PM
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-05-2010, 12:25 AM
{ درر الكلام }

الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما وتصدق بالأخر.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

من عاش بوجهين مات لا وجه له.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على صياحهما.
[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

هوى الغربي
09-05-2010, 01:10 AM
ابو نايف انا احترم شخصك الكريم

هوى الغربي
09-05-2010, 01:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذا الموضوع اهداء مني الى الاخ العزيز الزعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــم لانه استحق هذا التعريف وخير شهاده على ذالك هذا الانشاء ضع بصمتك اوتصفح واستفد فله مني اسماء معاني الحب والاحترام






مفهوم الابداع والابتكار وتنقسم إلى ثلاثة اقسام وهي كالتالي :


1- اهمية الابداع والابتكار :

يمثلُ الابتكارُ وَالإبداعُ إحدَى الضروراتِ الأساسيةِ فِي إدارةِ الأعمالِ وَالمؤسساتِ، إذْ أنَّ الزمانَ فِي تصاعدٍ، والحاجاتُ والطموحاتُ هِيَ بالطرقِ - عَلَى اختلافِ أنماطِهَا وأنواعِهَا - الأخرَى فِي نموٍ واتساعٍ، فلاَ يعدُّ كافيًا أوْ حتَّى مرضيًا أداء الأعمالِ فِي المؤسساتِ الروتينيةِ التقليديةِ؛ لأنَّ الاستمرارَ بِهَا يؤدِّي إمَّا إلَى الوقوفِ، وَهُوَ بالتالِي تراجعٌ عنِ الركبِ المتسارعِ فِي المضِي إلَى الأمامِ أوِ الفشلِ.


2- لأنَّ مَن لَم يكن فِي زيادةٍ فَهُوَ فِي نقصانٍ :

لذلكَ فإنَّ المؤسساتِ الناجحةَ ومنْ أجلِ ضمانِ بقائِهَا واستمرارِهَا قوية مؤثرة يجبُ أنْ لاَ تقف عند حدِّ الكفاءةِ، بمعنَى أنْ تقتنعَ بالقيامِ بأعمالِهَا بطريقةٍ صحيحةٍ أوْ تؤدِّي وظيفتهَا الملقاة عَلَى عاتقِهَا بأمانةٍ وَإخلاصٍ، عَلَى الرغمِ منْ أهميةِ هَذَا الشعورِ وسموهِ، وَإنَّمَا يجبُ أنْ يكونَ طموحُهَا أبعدَ منْ ذلكَ، فترمِي ببصرِهَا إلَى الأبعد وبآمالِهَا إلَى الأسمَى حتَّى تكون متألقةً أفكارًا وأداءً وأهدافًا، وبتعبيرٍ آخرَ: حتَّى تكون مؤسسةً خلاّقةً مبدعةً، ويصبحُ الابتكارُ والإبداعُ والتجديدُ هِيَ السمات المميزة لأدائِهَا وخدماتِهَا.

3- تعريفُ الإبداع :

قد يمكنُنَا تعريفُ الإبداعِ بأنَّهُ أفكارٌ تتصفُ بأنَّهَا جديدةً ومفيدةً ومتصلةً بحلٍّ أمثل لمشكلاتٍ معينةٍ أو تطويرِ أساليبَ أو أهداف أو تعميق رؤيةٍ أو تجميع أو إعادة تركيب الأنماطِ المعروفةِ فِي السلوكياتِ الإداريةِ فِي أشكالٍ متميزةٍ ومتطورةٍ تقفزُ بأصحابِهَا إلَى الأمامِ، إلاَّ أنَّ التعريفَ وحدَهُ لا يحققُ الإبداع مَا لم يتجسدْ فِي العملِ؛ لِذَا قدْ يمكنُ أنْ يقالَ إنَّ الإبداعَ الحقيقيَّ هُوَ فِي العملِ المبدعِ لاَ فِي التفكيرِ، وَإنْ كانَ العملُ المبدعُ يسبقهُ تفكيرٌ مبدعٌ.

1- التهيؤُ أوِ الاستعدادُ:

ومن مراحلِ عمليةِ الإبداعِ المرحلةُ الأولَى وهى التهيؤُ أوِ الاستعدادُ وهو الدورُ الذى يتحددُ فِيه كيفيةِ جمعِ وتحليلِ كلِّ البياناتِ وَالمعلوماتِ وَأخذِ الملاحظاتِ وَإدارةِ الحوارِ وَالمناقشاتِ وإلغاءِ الأسئلة وجمعِ الشواهدِ وتسجيلِهَا.. إلى غيرِ ذلكَ منَ الأمورِ الخاصّةِ بالمشكلةِ الَّتِي يواجهُهَا الفردُ أوِ الجديدُ الَّذِي يدورُ فِي رأسِهِ ولا يعرف مَا هُو.

2- الاختمارُ :

والمرحلةُ الثانيةُ هى اختمارُ الفكرةُ وهُنا تطفُو بيْنَ الحينِ وَالآخرِ عَلَى ذهنِ الفردِ وَيشعرُ بأنَّها تدنُو مِنْهُ، وتقتربُ منْ نهايتِهَا؛ لِذَا يشعرُ بقلقٍ شديدٍ جدًّا وتوترٍ مَعَ فوضَى فِي الانفعالاتِ وعدمِ الاستقرارِ، كَمَا يقولُ «فان جوخ» شخصٌ يتآكلُ قلبُهُ منْ فعلِ ظمئِهِ الشّديدِ للعملِ الَّذِي لاَ يستطيع أنْ يقومَ بِهِ فعلاً، لأنَّهُ منَ المستحيلِ عَلَيْهِ أنْ يتحركَ وَهُوَ سجينُ شيءٍ مَا، وَيلاُحظُ هُنَا أنَّ الفردَ لاَ يتوقفُ عنِ القراءةِ وجمعِ الملاحظاتِ وَالبياناتِ وَالمعلوماتِ، فقدْ يتغيرُ مسارُ تفكيرِهِ.

3- المرحلةُ الثالثة الإلهامُ:

والآنَ وصلَ إلَى قمةِ إبداعِهِ وَابتكارِهِ، فقدْ أشرقتِ الفكرةُ كاملةً عَلَى ذهنِهِ، فِي تلكَ اللحظةِ تنتظمُ كلُّ الأمورِ فِي مواقعِهَا الصحيحة.

ولكن هل يستطيعُ أنْ يتحكمَ فِي عمليةِ الإلهامِ؟

يمكنُ ذلكَ إذَا توافرتْ لَهُ الظروفُ التالية:

* إذَا كانتِ المشكلةُ معقدةً جدًّا وتدفعُ الفرد إِلَى التحدِي.

* إذَا كثّفَ جهودهُ وتفكيرهُ واستخدمَ كلّ العملياتِ المنطقيةِ والتحليليةِ.

* إذَا أعطَى عقلَهُ فترةً منَ الاسترخاءِ ومنْ أفضل وسائل الاسترخاءِ النوم.

الإلهامُ الَّذِي وصلَ إليهِ الفردُ كالومضةِ يجبُ عَلَيْهِ أنْ يدونَهَا وقت الحصول عَلَيْهَا.

4- الناتجُ النهائِي التحققُ منْ صحةِ الابتكارِ :

الآنَ الفرد فِي المرحلةِ النهائيةِ فقدِ استطاعَ منْ خلالِ الإلهامِ وضع المادةِ الخامِ فِي صياغةٍ محددةِ المعالمِ نسبيًّا.

دورُ الفرد هُنَا فِي هَذِهِ المرحلةِ أنْ يحوّلَ تلكَ المادة إِلَى شكلٍ متكاملٍ ونهائيٍّ، ويجبُ أنْ يضعَ الفكرةَ موضع الاختبارِ مَعَ التّأكدِ منْ جدوَى الفكرةِ ومدَى نفعِهَا.

ونؤكدُ هُنَا أنَّهُ ينبغِي أنْ تتسمَ الأفكارُ الخلاقةُ بالعمليةِ أيضًا، وإلاَّ فإنَّ مجردَ الفكرةِ الساميةِ بلا إمكانيةٍ للتحقيقِ ناقصةٌ.
اكتشاف العناصر المبدعة من اربعة مواضيع اساسية تتمثل بما يلي :

1- اكتشافُ العناصرِ المبدعةِ :

إنَّ الابتكارَ وَالإبداعَ شكلٌ راقٍ منَ النشاطِ الإنسانيِّ، وقدْ أصبحَ منذُ الخمسيناتِ منَ القرنِ الماضِي مشكلةً هامةً منْ مشكلاتِ البحثِ العلمِي فِي العديدِ منَ الدولِ وَالمؤسساتِ، فبعدَ أنْ حلّتِ الآلةُ فِي المصانعِ وَالإداراتِ وَالمؤسساتِ، لَمْ تعد الحاجةُ إِلَى العضلاتِ البشريةِ بتلكَ الأهمية، وإنَّمَا نَحَتِ الضرورةُ إلَى الطاقةِ المفكرةِ الخلاّقةِ إذْ تجاوزتْ تقنياتُ الآلةِ الزّمان وَالمكان فِي السرعةِ عَلَى الإنجازِ فِي المصانعِ وَالشركاتِ الصناعيةِ وَالتجاريةِ، فضلاً عنِ الإتقانِ وَالجودةِ، كَمَا تجاوزتْ معوقاتِ التواصلِ وَالارتباطِ وَنقل المفاهيمِ والمؤثراتِ فِي المؤسساتِ البشريةِ وَالفكريةِ.


2-حاجة إلى الابتكارِي والإبداعِي :


بما جعلَ الاستغناء عنِ الكثيرِ منَ الطاقاتِ وَالكفاءاتِ العضليةِ وَالوظيفيةِ أمرًا طبيعيًّا، وَفِي المقابلِ ازداد الطلبِ أكثر عَلَى النّشاطِ الابتكارِي وَالإبداعِي الفذِّ، فباتَ منَ الضروريِّ عَلَى كلِّ مؤسسةٍ إيجاد قدراتٍ مبدعةٍ فِي أفرادِهَا تعينهَا عَلَى مواكبةِ التّطورِ السّريعِ كضرورةِ اهتمامهَا فِي تطويرِ القدراتِ المبدعةِ لبذلِ المزيدِ حتَّى تبقَى فِي القمّةِ دائمًا.


3- الدعوةُ إلَى اكتشافِ العناصرِ المبدعةِ:


وَهَذَا مَا يدعُو إلَى اكتشافِ العناصرِ الخلاّقةِ المبدعةِ فِي كلِّ تجمعٍ وجماعةٍ، فإنَّ كلَّ جماعةٍ لا تعدمُ أنْ توجدَ بيْنَ عناصرِهَا العديد منّ الطاقاتِ المبدعةِ، ولكن في مرحلةِ الولادةِ أوِ الكمونِ فتحتاجُ إلَى الفرصِ المناسبةِ وَالرعايةِ الكافيةِ حتَّى تولد وتنمو وتكبر وتأخذ موقعهَا فِي مجالاتِ العملِ المختلفةِ.

4- التوجّهُ إِلَى صفاتِ الأفرادِ :

ومنْ هُنَا ينبغِي - دائمًا - التوجّه إلَى صفاتِ الأفرادِ وخصوصياتِهِمْ لاكتشافِ الطّاقاتِ المبدعةِ فِيهِمْ حتَّى لا نحرمهَا منَ العنايةِ، ولاَ نحرمُ العملَ من فرصٍ أفضل للتقدمِ، وتتمثلُ صفاتُ المبدعينَ بجملةٍ منَ المظاهرِ فِي السلوكياتِ وَالأنشطةِ اليوميَّةِ فِي البيتِ ومكانِ العملِ وَالشارعِ والنّادِي وغيرِهَا منْ مواقعِ النشاطِ.


معوقات الابداع والتي تتكون من ستة مواضيع اساسية اسردها لكم كما يلي :


1-ينبغِي البحثُ فِي معوقاتِ الإبداعِ :


لذلكُ يلاحظُ أنَّ الكثيرَ منَ الأفرادِ المبدعينَ والمبتكرينَ لاَ يجدُونَ أحيانًا مجالاتٍ جيّدة تلبّي طموحاتِهِمْ وتنسجمُ مَعَ أفكارِهِمْ، كَمَا قدْ لاَ يجدُونَ صدورًا رحبةً تستوعبهمُ وتستثمرُ طاقاتهمْ فيعيشُونَ فِي عزلةٍ روحيةٍ، وَهُمْ بيْنَ زملائِهِمْ وإخوانِهِمْ، وَهَذِهِ مأساةٌ حقيقيةٌ تعودُ عَلَيهمْ وَعَلَى المؤسساتِ الَّتِي ينتمُونَ إليهَا بالأضرارِ الوخمةِ.
لذلكَ قد يشكّلونَ أوائل الضحايَا الَّتِي تفقدهُمُ المؤسسة؛ ليحظَى بهمُ الآخرونَ الأقدار عَلَى استيعابِهِمْ وَاستثمارِ مواهبهمْ وإبداعاتِهِمْ.

وَمنْ هُنَا ينبغِي أنْ نبحثّ فِي معوقاتِ الإبداعِ الَّتِي تسبّبُ فقدان العناصرِ المبدعةِ وخلو المؤسساتِ منهمْ بِما يسببُ لَهَا تباطؤًا فِي النموِ ثم التراجعِ إلَى الوراءِ؛ لكيْ نسعِى لمكافحتِهَا دومًا إلَى الصعودِ.


2- رغبه الإدارة فِي التغييرِ الإبداعِي:


نذكرُ منْ معوقاتِ الإبداعِ مقاومةُ الجهاتِ الإداريةِ المسئولةِ وعدم رغبتهَا فِي التغييرِ الإبداعِي:

ربما لعدمِ إيمانِهَا بذلكَ لِمَا يسببهُ التغييرُ منْ خروجٍ عنِ المألوفِ المعتادِ عَلَيْهِ، وَربما لاعتقادِهَا بأنَّ كلَّ تغييرٍ جديدٍ يشكّلُ خطرًا عَلَيْهَا أوْ عَلَى المؤسسةِ، وَهَذَا مَا يصطلحُ عَلَيْهِ بـ(جمودِ الإدارةِ)، وَمنَ الواضحِ أنَّ المؤسساتِ تنعمُ وتكبرُ وتتطورُ بأجواءِ الودِّ وَالتفاهمِ وَالتعاونِ وَالتكاملِ بيْنَ عناصرِهَا، فإِذَا وقعَ بينَهُمُ التنافرُ وصارَ البعضُ معيقًا لمسيرةِ البعضِ الآخرِ، فإنَّ هَذَا يهددُ الجميعَ بالخطرِ وَأوّلُ الأفرادِ الذينَ سيُصابُونَ بالمأساةِ هُمُ المفكرُونَ وَالمبدعُونَ؛ لأنَّهُمْ سوفَ لاَ يجدُونَ لأنفسِهِمْ مكانًا فِي الأجواءِ المتوترةِ.

والحلُّ هُوَ تعامل المسئولينَ مَعَ الأفرادِ الطموحينَ وأصحابِ التطلعاتِ بالمزيدِ منَ المرونةِ وَالتفهمِ وَالإقناعِ، فهمْ بِهَذَا يضمنونَهُمْ كعناصر مبدعة مخلصة فِي العملِ كَمَا يضمنُونَ الهدوءَ والتماسكَ داخلَ المؤسسةِ.


3- الروتينِ الإداريِّ:


التطبيقُ الحرفِيُّ للقوانين والحديديةُ فِي الروتينِ الإداريِّ وَهَذَا الأسلوبُ منْ أكثرِ الأساليبِ إزعاجًا للأفرادِ وتسبيبًا للتذمّرِ وَالنقمةِ وإبعادِ المخلصينَ وَالعاملينَ.

وَمِنَ الواضحِ أنَّ القوانينَ والتعليماتِ الإجرائيةَ الأفضل وليستْ غايات بذاتِهَا، فإذَا شكلتْ عاتقًا أمامَ الأفضلِ فليسَ منَ الحكمةِ التوقف عندَهَا، ولو تتبعنَا سلوك الأفرادِ الحديديينَ فِي تعاملاتِهِمُ الإداريةِ نجدُ أنَّهُمْ فِي الغالبِ انشغلُوا بالمظاهرِ وَالشكلياتِ، وتركُوا المضامينَ والأهدافَ بعيدًا، بلْ كثيرًا ما يقعُونَ فِي أزماتِ الفوضَى وَاللانظام بحجةِ إيجادِ النظامِ الحديديِّ الصارمِ، وَهَذَا نقضٌ للغرضِ والحكمة من لإيجادِ النظامِ..
وبعضُ المؤسساتِ تعتبرُ أنَّ معيارَ التقييمِ وَالتمايزِ بيْنَ الأفرادِ هو مدَى انضباطِهِمْ وَالتزامِهِمْ بالأنظمةِ الإداريةِ الموضوعةِ كالالتزامِ بأوقاتِ حضورِ الدّوامِ وَالمغادرةِ ونحوَ ذلكَ.



4- مؤهلاتٌ قيادية:



لا شكَّ أنَّ القيادةَ الإداريةَ تعتبرُ أحد أهمّ العواملِ فِي تطويرِ المؤسساتِ؛ لأنَّهَا صاحبةُ الدورِ الرئيسيِّ فِي تحفيزِ العاملينَ وتوجيهِهِمْ ودفعِهِمْ إلَى الأمامِ، ومنَ المعلومِ أنَّ الأفرادَ تحفزهُمْ قناعاتهمْ وأفكارهمْ أكثر مِمَّا يحفزُهُمُ المالُ أوِ العواملُ الأخرَى، وينبغِي أنْ يتمتعَ القائدُ والمديرُ بمؤهلاتٍ عديدةٍ حتَّى يحظَى بثقةِ أفرادِهِ وَالعاملينَ مَعَهُ، وَإِذَا انعدمتِ الثقةُ فإنَّ ذلكَ يشكُّل عاملاً أساسيًّا فِي عدمِ تماسكِ الأفرادِ بلْ وَإِحبَاطِهِمْ وعدمِ انشدادِهِمْ إلَى العملِ وَتطبيقِ خططِهِ.



5- القيمُ الاجتماعيَّةُ :



قلنَا إنَّ الابتكارَ نوعٌ منَ الخروجِ عَلَى المألوفِ؛ لِذَا فَإِنَّهُ قدْ يتعارضُ مَعَ التقاليدِ وَالأعرافِ مِمَّا يسببُ للمبتكرينَ المتاعب والأزماتِ.

ومعظمُ المبدعينَ والعلماءِ والمفكرينَ لاقوا أشدّ الصعوباتِ فِي مجتمعاتِهِمُ العامّةِ وَالخاصّةِ؛ لأنَّهُمْ خالفُوا المألوف - أحيانًا-.
ولاَ زالَ الكثيرُ منَ النّاسِ يتصورُ أنَّ الحكمةَ وَالحنكةَ وَالمهارةَ وَالإبداعَ تتنزلُ عَلَى الإنسانِ حينَمَا يتقدمُ بِهِ السنُّ وَيبلغُ منَ العمرِ عِتيًا، أمَّا مرحلةُ الشّبابِ فَهِيَ مرحلةُ الصّبَا والطيشِ وَعدمِ النّضجِ، وَلعلَّ هَذِهِ منْ أبرزِ السماتِ الظّاهرةِ فِي المؤسساتِ العقيمةِ الَّتِي تتغلبُ فِيهَا العاداتُ وَالتقاليدُ، وَمَعَ أنَّ هَذِهِ قد تصحّ عندَ البعضِ إلاَّ أنَّهَا ليستْ قاعدةً كليةً يمكنُ الاعتمادُ عَلَيْهَا دَائِمًا.



6- الظروفُ المعيشيُّةُ :



عندَمَا لاَ يلقَى الابتكارُ وَالإبداعُ الاهتمامَ الكافِي فإِنَّهُ يموتُ خصوصًا مَعَ تردّي الأوضاعِ المعيشيةِ للأفرادِ؛ لأنَّ الابتكارَ لا ينمُو إلاَّ فِي الانشغالِ بالجذورِ، وَالانشغالُ بالجذورِ لاَ يكتملُ إلاَّ فِي راحةِ البالِ منَ الهوامشِ.
وَالفردُ المبدعُ إِذَا لم يصرفِ اهتمامَهُ وعنايتَهُ فِيمَا يهمُّ الجميع قد يصرفُهَا فِي العنايةِ بنفسِهِ خصوصًا وأن ضروراتِ المعيشة تلحُّ عَلَى الإنسانِ وَتضغطُ عَلَيْهِ بالاستجابةِ ولاَ يمكنُ لَهُ أنْ يتخلَّى عَنْهَا أو يهملهَا وقوام حياته اليوميةِ يعتمدُ عَلَيْهَا؛ لِذَا قدْ يستثمرُ الفردُ المبدعُ قدرته الإبداعيةِ فِي محاولةِ سدِّ النقصٍ الماديِّ أوِ الاقتصاديِّ الخاصِّ، وَهَذَا يفقدُ المؤسسةَ الكثيرَ كَمَا يربّي الفردُ نفسَهُ عَلَى المصلحيةِ وَالذاتيةِ، وَمِنْ هُنَا ينبغِي السعي الحثيثُ لإشباعِ الأفرادِ فِي المهمِّ؛ لكيْ يبدعُوا فِي الجذورِ ويتفانوا فِي الوصولِ إليها التي هي الأهمُّ حتى نبنِي مؤسساتٍ مبدعة وناجحة فِي مختلفِ المجالاتِ.

الزعيم
09-05-2010, 02:20 AM
الهوى الغربي مشكوووووووور على الهدية الرائعه *يعطيك العافيه انت رائع وانا احترم شخصك الكريم الف شكر لتفاعلكم الرائع دمتم بود

هوى الغربي
09-05-2010, 05:22 AM
العفووووووووو
يابن الاجواد
انا ماقلت الحقيقه
وانت تستاهل كل خير

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-05-2010, 05:39 AM
هوى الغربي ، الزعيم

بارك الله فيكم..وأسال الله أن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة.. اللهمـ آمين

ولكم مني فائق التقدير والاحترام

تحيــ أبونايف ـــاتي

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-06-2010, 11:34 AM
مفسدات القلب ومكدراته ( ابن القيم )

قال رحمه الله : مفسدات القلب ومكدراته هي :

** كثرة الخلطة
فأما ما تؤثره كثرة الخلطة : فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود ، ويوجب له تشتتاً وتفرقاً ، وهماً وغماً وضعفاً وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء . هذا ؟ وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ؟ ودفعت من نعمة ؟ وأنزلت من محنة ؟ وعطلت من منحة ؟ وأحلت من رزية ؟ وأوقعت في بلية ؟

** الطعام
فالإسراف في الحلال والشبع المفرط ، فإنه يثقله عن الطاعات ، ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها ، فالصوم يضيق مجاريه ويسد عليه طرقه ، والشبع يطرقها ويوسعها ، ومن أكل كثيراً شرب كثيراً فنام كثيراً فخسر كثيراً .

** كثرة النوم
إذ النوم الكثير يميت القلب ، ويثقل البدن ، ويضيع الوقت ، ويورث كثرة الغفلة والكسل ، ومنه المكروه جداً ومنه الضار غير النافع للبدن ، وأنفع النوم ما كان عند الحاجة إليه ، ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ، ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه

** التعلق بغير الله
وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق ، فليس عليه اضر من ذلك ، ولا أقطع عن مصالحه وسعادته منه ، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به وخذله ، فأعظم الناس خذلاناً من تعلق بغير الله

** التمني
ويفسد القلب أيضاً بركوبه بحر التمني وهو بحر لا ساحل له ، وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم ، كما قيل : إن المنى رأس أموال المفاليس .

فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب

بن جبرتي
09-06-2010, 07:51 PM
اولاً احب الشكر الاخ الزعيم على هالموضوع الرائع والجميل كما احب اشكر كل من شارك وخاصة الاخ ابو نايف والهوى الغربي لتفاعلهم المتواصل وعلى مواضيعهم الشيقه والرائعه ونطلب من جميع الاعضاء التفاعل والمشاركه

تحياتي لكم جميعاً

الزعيم
09-07-2010, 02:40 AM
لاشكر على واجب يالغالي اتمنى التفاعل من بقية الاعضاء بالتوفيق للجميع

ミ☆ミأبونايــفミ☆ミ‏
09-07-2010, 02:14 PM
من كلام السلف

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .