|
|| الفرق بين العلمانية والليبرالية ||
بسم الله الرحن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين تعريف العلمانية: العلمانية هي ترجمة محرفة لكلمة إنجليزية تعني اللادينية ، والمقصود بها فصل الدين عن توجيه الحياة العامة ، وحصره في ضمير الإنسان وتعبداته الشخصية ودور العبادة فقط . هدف العلمانية في العالم الإسلامي : هدف العلمانية الأكبر هو جعل الأمة الإسلامية تابعة للغرب سياسيا وثقافيا وأخلاقيا واقتصاديا ، وعزل دين الإسلام عن توجيه حياة المسلمين. أهم اهداف العلمانية ثلاث : 1ـ إقصاء الشريعة الإسلامية ليزول عن المسلمين الشعــور بالتميز والاستقلالية ، وتتحقق التبعية للغرب . 2ـ تفريق العالم الإسلامي ليتسنى للغرب الهيمنة السياسية عليه وذلك بربطه بمؤسساته السياسية وأحلافه العسكرية . 3ـ زرع العالم الإسلامي بصناع القرار ورجال الإعلام والثقافة من العلمانيين ، ليسمحوا بالغزو الثقافي والأخلاقــي أن يصل إلى الأمة الإسلامية برجال من بني جلدتها ، ويتكلمون بلسانها ثالوث العلمانية المقدس : يؤمن العلمانيون بثلاثة مبادئ تمثل أهم أفكارهم وهي : 1ـ فصل الدين عن الحياة ولامانع من توظيفه أحيانا في نطاق ضيق. 2ـ قصر الاهتمام الإنساني على الحياة المادية الدنيوية. 3ـ إقامة دولة ذات مؤسسات سياسية لادينية . حكم الاسلام في العلمانية : العلمانية تعني أن يعتقد الإنسان أنه غير ملزم بالخضوع لأحكـام الله في كل نواحي الحياة وأن الله ليس له علاقة بشؤون الحياة في غير العبادات والصلوات ، ومن اعتقد هذه العقيدة فهو كافـر بإجمــاع العلماء ، قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هـــم الكافرون ) وقال تعالى (فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيمــا شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) تعريف الليبرالية : الليبراليَّة هي وجه آخر من وجوه العلمانيِّة وهي تعني في الأصل الحريِّة غير أن معتنقيها يقصدون بها أن يكون الإنسان حراً في أن يفعل ما يشاء ويقول ما يشاء ويعتقد ما يشاء ويحكم بما يشاء ، بدون التقيد بشريعة إلهية ، فالإنسان عند الليبراليين إله نفسه ، وعابد هواه ، غير محكوم بشريعة من الله تعالى ، ولا مأمور من خالقه باتباع منهج إلهيّ ينظم حياته كلها، كما قال تعالى ( قُل إنَّ صَلاتي ونُسُكِي وَمَحيايَ وَمَماتي للهِ رَبَّ العالَمِينَ ، لاشَريكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرتُ وَأَنا أَوَّلُ المِسلِمين) الانعام 162، 163 ، وكما قال تعالى ( ثمَُّ جَعَلنَاكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمرِ فَاتَّبِعها وَلاتتَّبِع أَهواءَ الذِينَ لايَعلَمُون ) الجاثية 18 هل تملك الليبرالية أجابات حاسمة لما يحتاجه الانسان : الليبراليَّة لاتُعطيك إجابات حاسمة على الأسئلة التالية مثلا : هل الله موجود ؟ هل هناك حياة بعد الموت أم لا ؟ وهل هناك أنبياء أم لا ؟ وكيف نعبد الله كما يريد منّا أن نعبده ؟ وما هو الهدف من الحياة ؟ وهل النظام الإسلاميُّ حق أم لا ؟ وهل الربا حرام أم حلال ؟ وهل القمار حلال أم حرام ؟ وهل نسمح بالخمر أم نمنعها ؟ وهل للمرأة أن تتبرج أم تتحجب ؟ وهل تساوي الرجل في كل شيء أم تختلف معه في بعض الأمور؟ وهل الزنى جريمة أم علاقة شخصية وإشباع لغريزة طبيعية إذا وقعت برضا الطرفين ؟ وهل القرآن حق أم يشتمل على حق وباطل؟ أم كله باطل؟ أم كله من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم ولايصلح لهذا الزمان؟ وهل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وحي من الله تعالى فيحب أتباعه فيما يأمر به ؟ أم مشكوك فيها ؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم رسول من الله تعالى؟ أم مصلح اجتماعي ؟ وما هي القيم التي تحكم المجتمع ؟ هل هي تعاليم الاسلام أم الحرية المطلقة من كل قيد؟ أم حرية مقيدة بقيود من ثقافات غربية أو شرقية؟ وماهو نظام العقوبات الذي يكفل الأمن في المجتمع ؟ هل الحدود الشرعية أم القوانين الجنائية الوضعية ؟ وهل الإجهاض مسموح أم ممنوع ؟ وهل الشذوذ الجنسي حق أم باطل؟ وهل نسمح بحرية نشر أي شيء أم نمنع نشر الإلحاد والإباحية ؟ وهل نسمح بالبرامج الجنسية في قنوات الإعلام أم نمنعه ؟ وهل نعلم الناس القرآن في المدارس على أنه منهج لحياتهم كلها ؟ أم هو كتاب روحي لاعلاقة له بالحياة ؟؟؟؟ المبدأ العام لليبرالية : فالليبراليّة ليس عندها جواب تعطيه للناس على هذه الأسئلة ، ومبدؤها العام هو : دعوا الناس كلُّ إله لنفسه ومعبود لهواه ، فهم أحرار في الإجابة على هذه الأسئلة كما يشتهون ويشاؤون ، ولن يحاسبهم رب على شيء في الدنيا ، وليس بعد الموت شيء ، لاحساب ولا ثواب ولاعقاب 0 ماالذي يجب أن يسود المجتمع في المذهب الليبرالي : وأما ما يجب أن يسود المجتمع من القوانين والأحكام ، فليس هناك سبيل إلا التصويت الديمقراطي ، وبه وحده تعرف القوانين التي تحكم الحياة العامة ، وهو شريعة الناس لاشريعة لهم سواها ، وذلك بجمع أصوات ممثلي الشعب ، فمتى وقعت الأصوات أكثر وجب الحكم بالنتيجة سواء وافقت حكم الله وخالفته 0 السمة الاساسية للمذهب الليبرالي : السمة الاساسية للمذهب الليبرالية أن كل شيء في المذهب الليبراليِّ متغيِّر ، وقابل للجدل والأخذ والردِّ حتى أحكام القرآن المحكمة القطعيِّة ، وإذا تغيَّرت أصوات الاغلبيَّة تغيَّرت الأحكام والقيم ، وتبدلت الثوابت بأخرى جديدة ، وهكذا دواليك ، لايوجد حق مطلق في الحياة ، وكل شيء متغير ، ولايوجد حقيقة مطلقة سوى التغيُّر 0 إله الليبرالية : فإذن إله الليبراليِّة الحاكم على كل شيء بالصواب أو الخطأ ، حرية الإنسان وهواه وعقله وفكره ، وحكم الأغلبيِّة من الأصوات هو القول الفصل في كل شئون حياة الناس العامة ، سواءُُ عندهم عارض الشريعة الإلهيّة ووافقها ، وليس لأحد أن يتقدَّم بين يدي هذا الحكم بشيء ، ولايعقِّب عليه إلا بمثله فقط 0 تناقض الليبرالية : ومن أقبح تناقضات الليبرالية ، أنَّه لو صار حكمُ الأغلبيِّة هو الدين ، واختار عامة الشعب الحكم بالإسلام ، واتباع منهج الله تعالى ، والسير على أحكامه العادلة الشاملة الهادية إلى كل خير ، فإن الليبراليّة هنا تنزعج انزعاجاً شديداً ، وتشن على هذا الاختيار الشعبي حرباً شعواء ، وتندِّدُ بالشعب وتزدري اختياره إذا اختار الإسلام ، وتطالب بنقض هذا الاختيار وتسميه إرهاباً وتطرفاً وتخلفاً وظلاميّة ورجعيّة 00الخ كما قال تعالى ( وإذا ذُكِر الله ُوَحدَهُ اشمَأَزَّت قلوبُ الذين لايُؤمِنُونَ بِالآخرِةِ وَإِذا ذُكِرَ الذينَ مِنَ دونِهِ إذا هُم يَستَبشِروُن ) الزمر 45 0 فإذا ذُكر منهج الله تعالى ، وأراد الناس شريعته اشمأزت قلوب الليبراليين ، وإذا ذُكِر أيُّ منهجٍ آخر ، أو شريعة أخرى ، أو قانون آخر ، إذا هم يستبشرون به ، ويرحِّبون به أيَّما ترحيب ، ولايتردَّدون في تأيِّيده 0 حكم الاسلام في الليبرالية : فإذن الليبراليِّة ماهي إلاّ وجه آخر للعلمانيِّة التي بنيت أركانها على الإعراض عن شريعة الله تعالى ، والكفر بما أنزل الله تعالى ، والصد عن سبيله ، ومحاربة المصلحين ، وتشجيع المنكرات الأخلاقيِّة ، والضلالات الفكريِّة ، تحت ذريعة الحريِّة الزائفـــــة ، والتي هي في حقيقتها طاعة للشيطان وعبودية له0 هذه هي الليبراليّة ، وحكمها في الإسلام هو نفس حكم العلمانيّة سواء بسواء ، لأنها فرع من فروع تلك الشجرة ، ووجه آخر من وجوهها العلمانية نظام سياسي والليبرالية نظام حياة الليبرالية قد يمارسها الفرد ,,,والعلمانية لاتمارس الا على المستوى السياسي والاجتماعي عشان الواحد يصير ليبرالي وعشان المجتمع يصير ليبرالي لازم يكون نظام الدولة علماني وهو فصل الدين عن الدولة يعني العلمانية والليبرالية مهما اختلفوا فهم وجهان لعملة واحدة |
ياسلام على الموضوع
أفضل موضوع بالمنتدى وتستاهل الخمس نجمات لي عودة لقرأته مره أخرى والتعليق |
يا سلام ياسلام انا اشهد واضم صوتي مع الاخت نسمات انه افضل موضوع طرح حتى يومنا هاذا
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وللأخت نسمـــــات والله لايحرمني منكم |
العلمانية تهتم أكثر بالسياسية وكذلك الاقتصاد وتدعو إلى التخلي عن جميع القوانين سوى القانون الوضعي وهم بالتأكيد يصيغونه حسب أهوائهم ويغيرونه متى ما أرادو والرأسمالية هي دليل عليها. النظام الرأسمالي بالرغم إني لا أعرفه جيدا لكنه أدى إلى تكدس الأموال عند البعض والبعض الأخر أصبح معدم إما الليبرالية فاهتمامها بالحرية الشخصية مثل ما ذكرت وأضاف الليبراليين الحرية= العدل = المساواة حتى ينادوا بحقوق المرأة كما يدعون ويطلبون المساواة بين الرجل والمرأة ولأن متابعتي لليبرالية أكثر وبالتالي معرفتي بها فسأتحدث عنهم بالتأكيد أكثر تحديدا الليبرالية في السعودية بداية من العقيدة الكثير من لليبرالية لهم علاقة بالشيعة من قريب أو بعيد اي إما إن يكونوا شيعة أو مدعومين منهم وأستدل على ذلك بالشمري أو من الطوائف الأخرى مثل الإسماعيلية. و أما ليبرالية السنة فهم من الشباب صغار السن وأيضا عدد من الليبراليين ملحدين ويدعون للألحاد ويعتبرونه من الحرية!! موقع الليبراليين أغلق منتدى فيه عن العقائد والأديان بسبب كثرة الدعوه إلى الإلحاد واعتقد ان سبب إغلاقهم له لتلافي حملات المطالبه بالحجب وحتى لا يحسب لهم خطأ لأنه لم يغلق إلى بالتزامن مع مطالبات حجب الموقع الليبرالية أيضا تستهدف الشباب وصغار السن لإيمانهم بسرعة إقتناعهم بأفكارهم وحتى يكون لهم جمهور في الوسط الإعلامي وأيضا يظهر ذلك من خلال حملاتهم التي تهتم بجذبهم وبإذن الله سأتحدث عن مطالبات الليبرالية بما سموه حقوق وحملاتهم فضلت تجزئة الردود حتى لا أطيل فأُمل |
مشكورة اخت نسمات على الردود التي تدل على فكرك الراقي ومستواك التعليمي وبصراحة اتمنى منك ياأختي الغالية تكون معظم ردودك على نفس النهج بغض النظر عن الموضوع كان جيد ام لا حتى اتعلم منك واستفيد اكثر ويستفيد الجميع كذلك تحياتي لك ولمرورك العطر للموضوع ولك مني اجمل تحية
|
أبو نايف الشكر لك على فتح الموضوع لأنك فتحت لي المجال ^_^
بصراحه الموضوع متشعب جدا واحترت من أين أبدا من بداية الليبرالييه ام من مما وصلو له اليوم أتمنى مشاركة الأعضاء معنا والمناقشه حتى أقرر من أين أبدا!؟؟ |
يبدو انه لا احد معنا لكن لا بأس سأكمل بترتيب المواضيع بالأحدث في الفترة الأخيرة كان أكثر المواضيع أهميه عند الليبراليين خطبة السديس ثم إقالة الشيخ الشثري ثم حملة إغلاق موقعهم مما يدعيه الليبرالية و يناديون به دائما في كل مجلس وملتقى وموضوع حرية الرأي والتعبير ويؤكدون على ذلك دائما وكلمة ليبر تعني حر وبالتأكيد هم يناقضون أنفسهم في كل مطالباتهم ولكن.... يمنع أي مشاركة في موقعهم لا توافق أهوائهم!!! وكذلك يحضر من يناقشهم في المواضيع التي لا يريدون مناقشتها وفي الفترة الأخيرة منع الأعضاء الجدد من المشاركة إلا بعد وصول حوالي 300 مشاركة أو أكثر مرضي عنها!!! أي حرية ورأي حر بعد هذه المقدمة البسيطة عن الحرية المزعومة أدخل في لب الموضوع يعادي الليبراليين كل من له علاقة بالدين الإسلامي الدعاة والمشايخ والمفتين والعلماء نعلم جميعا إن الحضر على الدعاة وتقنين محاضراتهم مازال قائم والمنابر التي يستخدمها الدعاة خطب الجمعة وقليل من الصحافة والقنوات وأيضا بالتقيد أما الليبراليين فقد سيطروا على الجزء الأكبر من الإعلام بمباركة من عدد من الكبار لذلك ظهر الليبراليين بقوة في فتره قصيرة قبل أيام كانت خطبة السديس يوم الجمعة تحدث فيها عن جامعة الملك عبدالله واهتمامه بالعلوم لا أريد التفصيل هنا النقطة التي تهمني هي كتاب الليبرالية و فروخهم بالتأكيد امتدحوا الشيخ السديس وامتلأت شبكتهم بمكاييل المديح له ولقولة كلمة الحق ووو هنا أتضح إحدى تنقضانهم كل ماله علاقة بدين او رمز ديني لا يريدون أيا كان ثم يصفقون فرحين بخطبة الجمعة. ثم موضوع الشيخ الشثري بعد اللقاء في قناة المجد كان التنظيم لحمله عارمة في الصحف المحلية ضد الشيخ وتحدث عن هذه الحملة في موقع الساحات الكاتب أبو لجين إبراهيم ولأنها تكون محجوبة أحيانا سأنسخ مقاله هنا أرادوا "سَعداً" وأراد الله فَضحهم..! ديفيد وارمرز : حظيرة الخنازير والبحث عن المؤامرة! أبو لـُجين إبراهيم لجينيات ـ النيل من الشريعة وعلمائها حالة ليست جديدة على أتباع "ديـفيد وارمرز"، بل هي تجربة ممجوجة تُصدِر في كل مرة ضجيجاً ولا تنتج طحيناً، فمثل ما حدث من قبل من استهداف العلامة اللحيدان وكذلك العلامة الفوزان وما حدث في الصحف مؤخراً من استهداف معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة. ولقد تنبأنا بتلك الحملة مسبقاً في مقال سابق بعنوان : تحريض الوطن تمسحاً بالقطيع بخشقجة ليبرالية وساق الله لنا دليلاً على صحة ذلك في تصريح تم شطبه سريعاً من موقع الشبكة الليبرالية في الليلة التي سبقت نشر المقالات ، كشف فيه النقاب عن استنفار في أوساط الكتاب الليبراليين، وتدبير لسيل من المقالات تخطى زبدها الـ 26 مقالاً في أكثر من خمس صحف هي الرياض، عكاظ، الجزيرة، الاقتصادية، الحياة، الوطن، خلال يوم واحد فقط، فهل كان الاستكتاب والتوقيت وحذف التصريح محض مصادفة..؟! نستطيع أن نجزم بعد أن انكشفت الحقيقة التي بدأها جمال خاشقجي على إثر الهجوم المضاد الذي شنه عدد من أصحاب الفضيلة العلماء وبعض الدعاة عبر أقلامهم وخطب الجمعة في جميع أنحاء المملكة ، ومنهم معالي الشيخ العلامة صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ أ.د.ناصر العمر وغيرهم .. وإن كنا ننتظر من بعض المشائخ المعروفين وقفة واضحة وصارمة ولكن لم نسمع لهم حتى الآن لا صوت ولا همس !! ، إن القصف الذي تقوم به آلة الدمار الليبرالية على الشريعة، والتي يجري تسويقه إعلامياً امتداد لما يقال إنها حرب الولايات المتحدة على الإرهاب. ستة وعشرون بوقاً صحفياً تداعت دفعة واحدة وتمخضت فئران تسعى، ومقالات حاقدة ذهبت إلى حيث ألقت رحالها أم قشعم، ورؤساء صحف وكتاباً شمروا عن سواعد العمالة للغرب ، وإن كنت أُبَرِّئ بعضهم من أمثال الفاضل خالد السليمان ! . لقد تزعّم هذه الحملة رئيس تحرير الوطن ، فما أسفه من جاهل ليبرالي يقول للعالم المشهود له بالعلم والديانة :"إن محبتك للملك حفظه الله تلزم بفتوى كبار العلماء، بأن تنصح وفق منهج السلف الصحيح وليس على صدر قناة أشرعت ساحتها لمتحدثين بعيدين عن واقع أو يُنظرون على جهال، ليسوا بأهل دين وقرآن". ثم يَشن صاحب الخشقجة حملةُ سفهٍ على رأي العالِم حَشد لها ما استطاع من صبيان "ديـفيد وارمرز"، ليُمرِّروا جهلهم باسم الرأي سفهاً بغير علم ، وقد نَخرت أنوفهم وزفرت صدورهم بإستهداف هيئة كبار العلماء ومن حولها، في عملية يمكن وصفها بمحاولة تسلل مشبوهة بل ومكشوفة أيضاً إلى نقد تحكيم شريعة الله في بلاد الحرمين ، تلك المحاولة إن نجحت – وقد فشلت بحمد الله- كانت ستؤدي إلى المرحلة الأخيرة التي يتمناها أتباع "ديـفد وارمرز" والتي صفها الله عز وجل بقوله: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ} . لقد ضاقت الشلة الليبرالية ذرعاً من غِيرة هيئة كبار العلماء على الشريعة، والتي عبر عنها الشيخ "سعد الشثري " في قناة المجد، ولهم العذر فهم لم يتعودوا العفة منهج حياة ولم يتربوا على الطهر في مواخيرهم، وهل يصدق عاقل أن كل هذه الحملات المؤدلجة هدفها معالي الشيخ الشثري فقط ؟! وعوداً على بدء: إليكم يا أتباع "ديـفد وارمرز" هذا الحديث الذي رواه المغيرة بن شعبة، قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تعجبون من غيرة سعد؟ والله! لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن"ا.هـ. غيرة الشيخ "سعد الشثري"، أراد الليبراليون أن يصنعوا منها فتنة تخدم مخططهم الكبير وهو فصل الدين عن الدولة، وفي نفس الوقت ضرب عصفورين بحجر واحد، أولهما تعكير صفو العلاقة بين هيئة كبار العلماء وبين ولي الأمر خادم الحرمين الشريفين وفقه الله والذي لا نشك أبداً محبته للعلماء، حيث قَلبوا الأمور وأبرزوا كلام الشيخ في غير محله، ثانيهما النيل من هيبة العلماء الشرعيين ومكانتهم عند العوام والردّ عليهم بجهل وسوء أدب والتعالم عليهم ، فأحدهم يفترى على الهيئة وينعتها بهيئة "كبار المشاغبين" وثانيهم ينتقص من العلماء الموقعين عن رب العالمين ويصفهم بأنهم علماء "الحيض والنفاس"..!! لقد حاول أقزام مشروع مؤسسة راند وأتباع "ديـفد وارمرز" مساواة أنفسهم بالعلماء الشرعيين دون حياء يُذكر، بل ومخاطبتهم في صحفهم وعبر مواقعهم ومنتدياتهم على الإنترنت مخاطبة الندّ للندّ، ودبجوا لذلك عناوين على شاكلة "الشيخ الشثري والارتهان للتوجسات!" و" لِمَ التشويش ونحن في خير من ديننا ودنيانا؟"، في استماتة واضحة هدفها محاربة الرقابة الشرعية وإلغاء المؤسسات التي قامت على أساسها أعمدة الدولة السعودية. وستشهد الأيام المقبلة محاولة تملّص قطيع الشلة الليبرالية من سوء إفكهم وتجرئهم على العلماء، الذين أحالوا أحاديثهم وكتاباتهم - أو بالأحرى هجائياتهم - إلى موضوع للسخرية والتقريع والتنكيت، وسيتراجع طرحهم الذي ينتقد الشريعة ومصادرها شيئاً ما حتى تهدأ العاصفة، وكما وجدناهم يحاولون التسلل سيحاولون التراجع حيناً من الوقت، وعلى العلماء والدعاة أن يتنبهوا لذلك ولا تهدأ ثورتهم على الباطل الذي انكشفت عورته. هذه الحملة الليبرالية المسعورة على الشيخ سعد الشثري - لسوء حظهم- كشفت حقيقة أن شعارهم مجرد شعار يقصدون به التغطية على ما ورائه مما يتعارض، على نحو كلي، مع جوهر الشريعة ورسالتها الحقة، بل وصلت بهم الجرأة إلى وصف الإسلام بالفشل، فهم كما وصفهم الشيخ البريك في خطبة الجمعة " يسعون ذلك اليوم الذي يجلس فيه الشاب مع الشابة بدون محرم وفي الشارع وربما يتبادلان بعض القبلات في الحدائق العامة فضلا عن إغلاق الموظفة للمكتب على الموظف"،موضحا إنهم "يسعون لذلك مدفوعون بالعديد من الأجندة الخفية التي كانوا يخططون لها منذ فترة طويلة". ليت قطيع الشلة الليبرالية تعلموا الإسلام ولو على طريقة المستشرقين الذين يحترمون أنفسهم ، أمثال المؤرِّخ الإنجليزي مستر ويلز ، الذي لخّص قناعته في الإسلام في قوله : " إنَّ الديانة الحقّة التي وجدتها تسير مع المدنيّة كيفما سارت ، هو الدين الإسلامي .. ولو طلب مني تحديد تعريف الإسلام في عبارة واحدة ، لقلت : الإسلام هو المدنية المرتقبة " !! وهو هنا يتكلم عن المدنية بمفهومها الحضاري الواسع .. أو هنري دي شامبون الذي يقول : " نحن الغربيين مدينون للشعوب الإسلامية بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة ، وحسبها أنها كانت مثال الكمال البشري في مدة ثمانية قرون ، بينما كنّا يومئذٍ مثال الهمجية " !! ولا نشك أن قطيع الشلة الليبرالية لن تصل يوماً حد الإنصاف في أن تقر بعظمة الشريعة التي تنتمي إليها وتخلف الحياة الغربية التي تطبل لها، كما وصل إلى ذلك عميد كلية الحقوق بجامعة فيينا ، البروفيسور شيرل ، الذي أعلن في مؤتمر الحقوق عام 1927م أمام نخبة من القانونيين الكبار : " إن تشريع محمد صلى الله عليه وسلم سنكون نحن الأوربيين أسعد ما نكون لو وصلنا إلى قمته بعد ألفي سنة " !!! ولعله من الأنسب أن نختم بكلمة الأمريكي ديفيد وارمرز - الذي أشرنا إليه في بداية المقال- عن إسطبل الليبراليين حيث قال : "من ضمن خطتنا في المنطقة لابد أن ننتبه للإعلام، الإعلاميون العرب كلهم أعداء وكلهم ضد السامية وكلهم يمكن أن يُشكلوا معسكر الخصم لكن لابد أن نجد إسطبلا من الإعلاميين العرب يشبه سفينة نوح، الأحصنة في هذا الإسطبل وظيفتهم أن يقولوا دائما إن سوريا وإيران هما المشكلة، أما الحمير فهم من يصدقوننا بأننا نريد الديمقراطية، أما حظيرة الخنازير الذين يقتاتون على فضلاتنا فمهمتهم كلما أعددنا مؤامرة أن يقولوا أين هي المؤامرة " |
سأكتفي بهذا القدر اليوم وبالتأكيد لي عودة إن شاء الله
|
مشكووووووورة اخت نسمات ولكن بصراحة في مايحدث الان من بعض الصحف من هجوم منظم وشرس على علمائنا وشيوخنا الآفاضل واستهدافهم بكل انواع الشتم والتشكيك في وطنيتهم يعيد إلى اذهاني هشاشة التركيبه الهجينه للواقع الاجتماعي وبصراحة هذه الهجمه ليست جديدة على منهج ومذهب السلـف ولكي في رجال الهيئة او الحسبة اقرب مثال او دليل!!!
|
وهذا رد الشيخ عبدالله زقيل على بعض الانتقادات والاتهامات التي وجهها جمال خاشقجي
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ... قبل أيام اتهم جمال خاشقجي المطالبين بتأجيل الدراسة بسبب إنفلونزا الخنازير أنهم غيرُ وطنين ! في مقال له بعنوان : " الحملة اللاوطنية لتأجيل الدراسة " ، وهذا لا شك اتهام بغير وجه حق لا شرعا ولا عقلا ، وطلب المؤجلين للدراسة كان خوفا على أولادهم ، وجاء أمر خادم الحرمين موافقا لطلبهم عندما أمر بتأجيل الدراسة لمدة أسبوع ليكون ردا على اتهام خاشقجي لهم . واليوم يكتبُ خاشقجي مقالا طويلا يشن فيه هجوما على عضو هيئة كبار العلماء الشيخ د. سعد الشثري لأنه وجه نصيحة لخادم الحرمين الشريفين بمنع الاختلاط في جامعة الملك عبد الله ، وثنى هجومه على قناة " المجد " لأن السؤال وجه إليه في برنامج " الجواب الكافي " ! لا أدري لماذا هذا التحجير والحصار للناس أن يعبروا عن رأيهم ، أين حرية التعبير ؟! وهل يريد خاشقجي بمقاله أن يكمم أفواه المصلحين الحقيقين ؟! وقد استمع الجميع إلى الكلمة التي وجهها الشيخ د. سعد الشثري لمقام خادم الحرمين الشريفين ، وكانت شاملة فيها الثناء والشكر لخادم الحرمين على إنشاء الجامعة ، وعن مفاسد الاختلاط ، وغير ذلك ، ولكن خاشقجي لا أدري لماذا ضاق ذرعا بها فكتب مقالة كامة هاجم فيها الشيخ والقناة باسلوب ركيك واضح فيه لغة الصراخ العالي ؟! ومن هذا المنبر أوجه نداء إلى سمو الأمير نايف بأن يوقف مثل هذه المقالات الدالة على ضيق الصحف ورؤساء التحرير بالنصيحة ، وها هو يا سمو الأمير يتعرض لعضو في هيئة كبار العلماء ، والذي لم يقل شيئا غير أنه وجه نصيحة مؤدبة لخادم الحرمين الشريفين . مقال خاشقجي يدل دلالة واضحة أن هناك فئة لا تريد للناصحين الحديث ، ولا النقد ، ولا الكلام بل يريدون سياسة تكميم الأفواه عن طريق التحريض على كل من ينكر منكرا ، أو يوجه نصيحة ، أو نقدا ... إنها سياسة بدأت تستشري في صحفنا بوضوح ، وعلى طريقة بوش إذا لم تكن معي فأنت ضدي ! ، في حين أن النظام يعطي الجميع حرية التعبير . يا سمو الأمير إذا كان رئيس التحرير يكتب مقالا مثل هذا فلا عجب من ينشر لهم في الصحيفة من الكُتّاب وغيرهم ، وقد قلت مقولتك المشهورة في الصحيفة من قبل فيما يتعلق ببعض المستكتبين فيها . وتأمل يا سمو الأمير في بعض عباراته : " ولكن عندما يشارك في التشويش شيخ في هيئة كبار العلماء و عالم شاب، شجعه ودعمه ولي الأمر كالشيخ سعد الشثري فهذا مدعاة للقلق " ! غمز ولمز ، وتحريض ساقط ، وهل يعد ما قاله تشويشا ؟ أنت من جعلته تشويشا يا خاشقجي ، وأنت من تشوشت به لأنه جاء على الجرح ، ولعلمك مدى تأثير كلامه سميته تشويشا ! بل لم تسلم قناة " المجد " من غمزه ولمزه يا سمو الأمير . قال في حقها : " ولكن الشيخ اختار قناة المجد، والتي فتحت بابا للفتنة والتشويش على الجامعة " ! مرة أخرى تشويش ، وزاد عليها فتنة ، لماذا لم تكتب مثل هذا الكلام على قنوات العهر والرذيلة التي تحارب الله في علاه ؟! أنت من تشوش يا خاشقجي على نفسك مع احترامي ، أما قناة " المجد " فقد أدت ما عليها من رسالة هادفة انتفع بها الصغير قبل الكبير ، ووجدت ولله الحمد والمنة قبولا عند جميع شرائح المجتمع بل عند الدولة ، وواضح أيضا أنها جاءت على جرح فكان الصراخ منك على قدر الألم . وواضح أن كلام الشيخ د. سعد الشثري ، والناقلة له قناة " المجد " جعلت خاشقجي يخرج على نص النقاش المتزن ، فقد استخدم لغة متشنجة متوترة تحريضية ، وأظن أنها ليست من بنات أفكاره ! يا سمو الأمير نايف نريد منك كلمة فصل في خاشقجي ومن لف لفه ، فهذا الأسلوب سيورد البلد إلى المهالك ، والعلماء في هذه البلاد لهم مكانتهم وتقديرهم عندكم منذ تأسيس هذه الدولة على يد والدكم ، وترك المجال لمثل هذه المقالات قد تسبب تشجنا وتوترا خطيرا ، إلى جانب أنها جرأة غير مسبوقة ، وتحريض واضح على أحد أعضاء هيئة كبار العلماء . الخلاصة أن خاشقجي يريد سياسة ما أريكم ألا ما أرى ، وأقول : يا خاشقجي أرح قلمك ، فسياسة تكميم الأقلام والأفواه استخدمها في مبنى صحيفتك ، أما خارجها فلست أنت من يقرر من يتكلم ، ومن يسكت . هداك الله للصواب وأختم بنقطة مهمة منطلقها قوله تعالى : " لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ " [ النور : 11 ] ، فما كتبه خاشقجي عن معالي الشيخ د. سعد الشثري وقناة " المجد " ، وكتب غيره لا شك يضيق به صدر كل غيور ومحب ، وظاهره شر ، ولكنه يحمل خيرا كثيرا في تميز الصف ، وزيادة محبة الناس للعلماء والدعاة والمصلحين الحقيقين ، فلا تذهب أنفسكم حسرات يا أحبة ، وينبغي أن ننظر لمثل هذه الأمور نظرة تفاؤل ، ولا نقصر في الدعاء بأن يحفظ بلادنا ومجتمعنا من كيد الكائدين |
اقتباس:
في إحدى المواقع العربية كان الحديث عن الهئية حقا ذهلت بأفكارهم عن الهئية. كان الغالب يرى انهم مجرمين وكان الموضوع قريب من الحادثه التي قيل فيها ان الهئية ألقت بشخص من الدور الثالث!!!! بالتأكيد هذه الحادثه لفقتها صحفنا المحلية وأستمرت في اللت والعجن فيها وبعد ظهور الحقيقه لم نرى كثرة المواضيع التي تتحدث عنها مثل ماتحدثوا من قبل هذا في خارج حدود وطنا وانا أجزم كل من يوجد بداخله ذرة غيره على محارم الله لن يتوانى في الدفاع عنها وكشف خبث نواياهم بأي طريقة كانت |
عبدالله زقيل لم يسلم منهم
وأكثر ما أظحكني انهم يقولون لا فرق بين اي دين واي مذهب كل واحد حر ولا تفرق بيننا الحدود وفي أخر مره أذكر تحدثو عن الشيخ عبدالله كان لب الموضوع انه يمني الأصل مالقو شيء يتكلمون عليه وكذلك الشيخ الدويش واجه هجمة شرسة قبل فتره قصيره ومازال يستقبل هجماتهم أسأل الله ان يجعل تدبيرهم تدميرهم أظن اني نزلت هنا مقطع الخاشقجي عندما تحدث عن الشوشره |
اقتباس:
|
اقتباس:
وأما إجابة سؤالك أشار لها ضمنيا مقال عبدالله زقيل اقتباس:
ثم أعيد أليها هو أداة يستخدمها أخرون فقط |
والله مايهمني الوطن ولايهمني رئيس تحريرها الاهم من ذلك انها جريدة تدعو إلى الفسق والفجور بطريقة غير مباشرة يعني عن طريق اساليب اخرى مثل دعواتهم إلى فتح السينما في السعودية وكذلك احتجاجهم على عدم قيادة المراة السعودية للسيارة...
وايضاً لايخفى على متابعي هذي المطبوعة حجم الاستهزاء بشكل يومي وبكل الطرق على الدين والعلماء والمشايخ وكل ماتفعله تحت مظلة حرية الرأي وكأن الناس لاتملك حريات. |
طرق واساليب مواجهة العلمانية ودعاة التحرر ؟ ؟
- ضرورة استحضار الإخلاص في هذا الأمر؛ إذ إنه من وسائل الدعوة إلى الله عز وجل، وبدون الإخلاص تصبح كل هذه الأعمال هباءاً منثوراً يوم الدين . 2- الـثـقـة بـنـصر الله والتفاؤل بالخير خاصة في مثل هذا الوقت الذي قلَّ فيه الناصر، وهكذا كان هدي الرسـول صلى الله عليه وسلم عـنـد الفتن تفاؤلاً وحسن ظن بالله وثقة به مع العمل الجاد المستمر. 3- تعميق قضية الهويـة والانتماء لهذا الدين لدي المرأة المسلمة وتوضيح مقتضيات ذلك ولوازمه كوجوب المحبة الكاملة لله، والانقياد التام لشرعه فيما وافق هوى العبد وفيما خالفه، "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به". 4- تجلية رسالة المرأة المسلمة في الحـيـاة والدور المنوط بها في عصرنا في سبيل نهضة الأمة ورقيها واستعادتها لعزتها، والسبل المعينة لها على أداء ذلك. 5- العناية بالجوانب الإيمانية والعبادية لدى المرأة، وتزويدها بالعلم الشرعي، وبخاصة فيما تحتاج إليه ولا يسعها جهله في مراحل حياتها المختلفة. 6- رفع مستوى ثقافة المرأة وتحبيبها بالقراءة وتدريبها على ممارسة التثقيف الذاتي والاستفادة من الوسائل التقنية المتاحة في ذلك. 7- رفع مستوى وعي المرأة وإدراكها لواقعها والـتـغـيـرات الضـخـمة الحاصلة فيه، وما يحاك ضد الأمة عموماً والمرأة خصوصاً من مخططات تهدف إلى إبعادهـا عن دينها، وتهميش دورها في الحياة بشكل يجعلها تعيش في عزلة شعورية عن حاضرها. 8- الرقي باهتمامات المرأة وتعميقها وإبعادها عن السطحية، وتعويدها على الجدية وترتيب الأولويات وعدم الانشغال بالترهات والتوافه. 9- تقرير الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة، نحو: كون الأصل قرارها في البيت، والتزام الحجاب، وعدم إبداء الزينة والتبرج تبرج الجاهلية الأولى، ودعوة المرأة إلى التزامها. 10- رصد المشكلات التي تعاني الـمـرأة منها في كافة الجوانب المختلفة، والسعي إلى تلافيها والتقليل من نتائجها السلبية. 11- العناية بوقت المرأة وشغله بالمفيد واقتراح السبل الملائمة لتحقيق ذلك. 12- تقوية البناء الأسري وبخاصة في المجال الدعوي؛ إذ إن للدعوة العائلية أهمية فائقة في تعليم المرأة دينها وتحصينها ضد طروحات العلمانيين ومكائدهم. 13- تفعيل دور المرأة في مواجهة مخططات العلمنة الساعية لإفسادها، وتشجيعها على القيام بدعوة بنات جنسها؛ لأنها الأعرف بمجتمعاتهن والأكثر تأثيراً فيهن والأقدر على الاتصال بهن والبيان لهن فيما يخصهن، مع أهمية الـعنايـة بجانب التحفيز لها وإيجاد الدوافع لديها لمواصلة نشاطها الدعوى حتى لا تفتر أو تـصاب باليأس والإحباط نتيجة طول المسير ومشقته . 14- مطالبة النساء بالعناية ببيئاتهن الخاصة ـ أزواجاً وأولاداً ـ والقيام بالدور المنشود منهن في استصلاحها وإمدادهن بالوسائل والآليات والسبل المناسبة، وخــاصة فيما تجهله المرأة ؛ لأنهن الأكثر دراية بـها، والأقدر على توجيهها والتأثير فيها(أي بيئاتهنّ ) متى استخدمن الحكمة. 15- تـوعـيـة المجتـمـع بأهمية دور المرأة في نهضة الأمة ورقيها، ومطالبة أفراده بمؤازرتها والتواصي برفــع صور الظلم المختلفة عنها والموجودة في بعض البيئات، وترك اللامبالاة والغفلة والتهميش للـمـرأة الذي يقع فيه بعض الأفراد، إقتداءً بنبينا صلى الله عليه وسلم في تعامله مع المرأة. 16- إبانة أهداف العلمانيين والتي من أبرزها: أ - الـتـشـكـيك بالأصول وإزاحة ثوابت الأمة العقدية وأسسها الفكرية والسلوكية وإحلال حضارة الغرب وقيمه مكانها. ب - إخراج المرأة عن العبودية لله ـ عز وجل ـ والاستمساك بشرعه، وجعلها مجرد متاع في مسارح الرذيلة وملاهي الخنا ووسائل الإعلان وأوراق الصحف والمجلات وشاشات التلفزة والقنوات الفضائية. ج - الدعوة إلى التفلت الديني والفوضى الاجتماعية تحت مسمى الحرية والمساواة. د - إيضاح أن حقيقـــة الحقوق المزعومة التي يطالبون بإعطائها للمرأة حق الإلحاد والزنا والعري والحمل السفاح والشذوذ الجنسي سالكين طريقة التلميع للوسائل والتزوير للحقائق والإظهار للباطل بمظهر أخاذ. 17- تتبع العلمانيين وكـشـــف تــاريـخـهـم ودراسة إنتاجهم الفكري ورصد أنشطتهم ووزنها بميزان الشرع وإبانة ما فيها مما يتناقض مــــع ثوابت الأمة والسعي إلى زعزعتها لكي يتم فضح القوم وكشف انعزالهم عن قيم الإسلام وحـضــــارته، وارتباطهم خدمة وتربية وفكراً وسلوكاً بجهات خارجية معادية تسعى إلى استئصال هــــوية الأمة وإحلال قيمها مكانها، وذلك من شأنه أن يمكن العلماء والدعاة من نقل الطرف الآخر من مرحلة الهجوم إلى الدفاع. 18- تـتـبـع مـــداخلهم النفسية وأنشطتهم الجاذبة لكثير من النساء والعمل على الحد منها والتخفيف من آثارها وإيجاد بدائل إسلامية عنها. 19- العمل على اسـتـمـــالة القريبين فيهم ( أي دعاة التحرر ) من الحق ودعوتهم والعمل على كسبهم إلى جانب الموقف الشرعي الصحيح. 20- تحديد الشبهات التـي يـثـيـــرونها حول النظام الإسلامي في مجال المرأة مما يتخذونه وسيلة لتشكيك المرأة في دينها وزعزعة عقيدتها، والقيام بتفنيدها والإثبات ـ عقلاً وواقعاً - أن النظام الإسلامي هو الطريق الأمــثــل لـحـمـايـة المرأة من الظلم وصيانة المجتمع من الفساد، وإعطاء كل ذي حق حقه. 21- بـيـــان حقيقة واقع المرأة في الغرب وكشف ضخامة الأمراض والمشكلات التي تواجهها على كافة الأصعدة ،وفي ذلك أعظم تعرية للعلمانيين والذين يطالبون المرأة في مجتمعاتنا بمحاكاة الـمــرأة الغربية والسير على منوالها إن هي أرادت سلوك طريق التقدم والمضي في دروب الحضارة ـ كما زعموا ـ. 22- إدراك الواقع إدراكاً جيداً وتحليل جوانب القوة والضعف لدى الطرفين ، والاستفادة من ذلك في تحديد أهداف المرحلة والسبل المثلى للمدافعة. إبانة حقيقة النظام الإسلامي في معاملة المرأة، وتجلية محاسـنـه وإزالة الشبهات التي تثار حوله؛ لأنه لن يدحض الظلام إلا النور كما قـال ـ تعالى ـ: ((وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)) [الإسراء: 18]. 23- إيضاح الاختلاف الجذري بين النظام الإسلامي وواقع المجتمعات الغربية . 24- تفعيل دور العلماء والواجهات الاجتماعية الخيرة ـ ذكوراً وإناثاً ـ وكافة أفراد المجتمع ومطالبتهم بالقيام بالـــدور المـنـشــود منهم في مواجهة طروحات العلمانيين ودفع خطرهم، استفادةً منهم من جهة وتوسيعاً لدائـرة المعركة من جهة أخرى بدلاً من جعلها كما يريد العلمانيون بينهم وبين الدعاة فقط. 25- زيـادة المناشط الدعوية والاجتماعية وتحسينها والاعتناء بتناول الموضوعات المختلفة التي تحـتـاجهـا المرأة مع الحرص على التجديد في الأساليب والإبداع في الوسائل لضمان تفاعل المرأة معها بشكل أكبر. |
26- توثيق الصلة بالـمـثـقـفـيـن ورجال الأعمال ومد الجسور معهم لترشيد أعمالهم من جهة والحيلولة دون أن تكون عوناً للعلمانيين على إفساد المرأة من جهة أخرى، وللتنسيق معهم في اقتحام مجالات جديدة تحتاجها المرأة كصناعة الترويح والملابس ونحوها وفق الضوابط الشرعية. 27- توسيع دائرة الانفتاح الدعــــوي على كافة مجتمعات النساء: ملتزمات وغير ملتزمات، مثقفات وعاميات، متزوجات وغير متزوجات، أمهات وأخوات وبنات، وعدم قصر النشاط على فئة دون أخرى. 28- إن الفتاة التي تعيش في عالم التيه والضياع، والفتاة التي تعيش همَّ الحب والعلاقة مع الطرف الآخــر، والتي تعيش بين المسلسلات والقنوات الفضائية تحتاج لخطاب غير الذي تحتاجه المهتدية الصالحة، لذا يجب على الدعاة التنبه لذلك. 29- لا بد من تناول قضية المرأة تناولاً شمولياً، وأخــذ الأمر من جميع جوانبه دون الاستجابة لتناول دعاة التغريب لجوانب معينـة يحددونهـــا ويريدون أن تكــون هـي موضـع النقاش والحـوار. 30- نصرة قضية المرأة والدفاع عن حقوقها؛ وذلك بانتقاد بعض الأوضاع والعادات الخاطئة والمخالفة للشرع المطهر في المجتمع بسبب الجهل بالدين وعدم تطبيقه ولنا أسوة حسنة بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فقـد اعتنى بعلاج ما يقع من خطأ تجاه المرأة؛. ومن ذلك: الأوضاع الخاطئة والعادات المخالفة للشرع في تزويجها، كالمغالاة في المهر، واعتباره ميداناً للكسب المادي، وأخذ والدهـــــا لكثير من مهرها الذي هو حق لها، ومن ذلك العَضْلُ وتأخير تزويجها طمعاً في الاستفادة من راتبها حين تكون عاملة. 31- لا بد من الاعتناء بتأصيل مـبــدأ الـتـسـلـيــم والخضوع لله ـ تبارك وتعالى ـ والوقوف عند شرعه، والتأكيد على ذلك، وأن المسلم لا خيار له في التسليم لأمر الله سواء أدرك الحكمة أم لم يدركها ((ومَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ ورَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)) [الأحزاب: 63]. 32- ينبغي عند تناول القـضـيـــــة والحديث عن المخالفين ألا نحشر الجميع في زاوية واحدة ودائرة واحدة؛ ففرق بين من يـســــاير هؤلاء فيما يطرحون وبين من يحمل الفكر والتوجه العلماني. 33- إتقان لغة الحوار، والحديث العلمي الموضوعي لان دعاة التحرر والمغترين بهم يُدبِّجون حديـثـهم بحجج ومسوغات تضفي عليه صبغة الموضوعية والحياد العلمي مما يغرر السطحيين من الناس بأقوالهم . 34- ينبغي الاعتناء بالبناء والإعــــداد، وألا تكون مواقفنا مجرد ردود أفعال لما يثيره الأعداء ،ومع أن هذا لا يعني إهمال القـيـــام بواجب الإنكار وبيان الموقف الشرعي في القضايا التي تثار، وأن ذلك ينبغي أن يكون في وقته، إنما الاعتراض على أن يكون هذا هو وحده محور الحديث ومنطلقه. 35- الاعتناء بتربية الفتيات وتنشئتهن، وهذا يتطلب من أولياء الأمور أن يعتنوا ببيوتهم ويعطوها من أوقاتهم. 36-العناية بمواهب الفتيات الأدبية وتربيتهن على الأدب الملتزم حـتـى لا يقعن وسط الضجيج الإعلامي في تمجيد رموز الحداثة والفساد ، حيث أن الأدب المنحرف لعب دوراً كبيراً في مسيرة سفور المرأة كما هو معلوم . 37- التعرف على المشكلات الاجتماعية التي تعاني منها المرأة: طالبة على مقاعد الدراسة في الجامعة والمدرسة، أو عـامـلــة لها زوج وأولاد، أو مطلقة، أو ربة بيت، أو غير ذلك، ووضع الحلول الشاملة، وهذا يحـتــــاج إلى إجراء بحوث مكثفة وربما دراسات أكاديمية للوصول إلى أفضل الوسائل للتعامل مع هذه المشكلات. 38- يجب أن يتحول الحجاب وعدم الاختلاط في حس المرأة المسلمة إلى عقيدة يُتعبد الله عز وجل بها بدلاً من أن تكون تقاليد وعادات وجد عليها المجتمع وذلك من خلال الاطلاع على الأدلة الشرعية التي تبين هذا الأمر وتوضحه ، ويكون ذلك من خلال تعليم المرأة المسلمة وتعلّمها لأمور دينها من خلال البيت والمسجد والمؤسسات الدعوية والمؤسسات التربوية . ) 39- استثمار شبكة الإنترنت في توجيه المرأة المسلمة في جميع أنحاء العالم فيما يعود عليها بالنفع في دينها ودنياها وفضح مخططات الأعداء الذين يتربصون بها ، سواء بالمشاركة في المنتديات التي تهتم بشؤون المرأة أو فتح مواقع تساعد على ذلك الهدف النبيل. 40- دعم المكتبات الموجودة في المدارس وكليات البنات بالكتب والاشرطة الهادفة التي توضح للفتاة أمور دينها وما يحاك ضدها من مؤامرات . 41- ضرورة مشاركة مكاتب الدعوة والارشاد والمؤسسات الدعوية للاستفادة من الفتيات الحاصلات على المؤهلات الشرعية بالدعوة الى الله سواء في مجال اشراك هؤلاء بالقاء المحاضرات والدروس الشرعية أو الاعمال الخيرية في المجال النسوي . 42- تفعيل دور الصالحات في المجتمع وإفساح المجال وفتح القنوات والميادين الملائمة أمامهن، ومحاولة إعداد بعض المتـمـيــزات ـ علماً وتفكيراً وسلوكاً ـ ثم إبرازهن بصفتهن قدوات لنساء المجتمع. 43- يجب أن يكون لإعلامنا مع المرأة المسلمة هدف رئيس ينشد تحقيقه؛ بحيث لا يكون جل نـتـاجــه ردود أفعال لأطروحات الآخر أو تفنيداً لآرائه وهجماته فحسب؛ فالأصل تقديم مادة ذات مـهـمـــة وقائية بنائية معاً؛ بحيث تبني شخصية المرأة المتلقية المتزنة والمستقلة القادرة فيما بعد على تفنيد ما تسمعه أو تراه أو تقرؤه!. 44- وضع المسابقات والبحوث في أوساط العوائل والأحياء والمدارس والكليات ، وتكون هذه الأسئلة والبحوث موجهة للمرأة المسلمة فيما يفيدها في أمور دينها ودنياها . 45- يجب على من يجيد فن الكتابة من النساء والرجال أن يبادروا إلى الكتابة في الصحف والمجلات وأن يردوا على أطروحات أدعياء التحرر بالأسلوب العلمي الرصين البعيد عن التجريح والتشنج ومقارعة الحجة بالحجة . 46- يجب على أولياء الأمور أن يعطوا أبنائهم وبناتهم الوقت الكافي من المشاركة معهم فيما يهمهم ويشبع جميع الجوانب النفسية والعاطفية والاجتماعية لديهم وحل المشكلات التي تواجههم حتى لا يتلقوا إشباع هذه الجوانب من قنوات ومصادر منحرفة . 47- مطالبة الجهات الإعلامية والتعليمية بإصلاح ما تقوم ببثه بالمجتمع من برامج ومناهج وان تكون جميعها متوافقة مع شرع الله عز وجل ، حتى يخرج لنا جيلٌ يعتز بدينه ويخدم أمته . \\ منقووول للفائدة \\ وتحياتي للجميع @ أبونايـــــــــف |
اقتباس:
خصوصا أن مجتمعنا أكثر مايتابع الرياضية و الإقتصادية والصحف الإلكترونية لكن ماينشر فيها من إستهزاء ومن باب الدفاع عن الدين نهتم بها وبمحررها فقط حتى نبعدهم عن فضائنا سؤال لم أجد له جواب من أظهر الخاشقجي بعدما (شرشح الأمير نايف ) صحيفته ولماذا أظهروه بهذه القوة سؤال سياسي صح بجد إلي عندو جواب ياليت يقول |
في النقطة46 من ناحية واجب أولياء الأمور
أيضا من واجبهم متابعة المواقع التي يدخلها أبنائهم أكثر حملات الليبرالية تستهدف الصغار ومن خلال متابعتي لحملاتهم يختارون الإعلانات الجذابه للصغار ويقولون نظمنهم أولا ثم نأتي على الكبار حتى يكون معنا جمهور وأتذكر رد لبنت في الموقع تقول أن والدها سألها عن الموقع هذا الذي يشاهدها دائما عليه ردت قالت هؤلاء ناس يحملون فكر لتطوير المجتمع وتقول قال ايوا الله يوفقك يابنت وعلقت بإستهزاء انه لا يدري تقصد أي فكر! |
توجد صور للقران المحرف الذي نشروه
كانت عن سورتين من القرأن وكذلك صوره لأفكارهم ولكن سأكتفي بهذه الصور [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] ومن مطالبهم لعمل المرأه في المناجم وأعمال البناء والهدم وتعبيد الشوارع ورصفها والتخلص من النفايات وردمها أخيرا لماذا لم يتم حجب موقع الليبرالية ؟؟ لأن القائمين على هذا الشبكة يضعون أمام الدومين رقم عشوائي فرابطهم الأساسي محجوب قام الأخوة الغيورين ع الدين بحملة للمطالبة بحجب الموقع وذلك بإرسال طلب الحجب الرابط الجديد يوضع أمامة رقم عشوائي بين فترة واخرى لكي يتحاشون الحجب في حملتنا المباركة الاولى وبعد الضغط والأرسال لمدينة الملك عبدالعزيز قاموا باغلاق منتدى حوار المذاهب تفادياً لاغلاق منتداهم القذر بينما قام بعضهم بمناصحة البعض فى التخلص من الصور الجنسية نعيد ونكرر الحملة رقم ::::::::::::::::::::2 ساهم معنا بحجب موقع الليبراليين الأباحي ولاتنسون السبب رقم خمسة الأسباب 1- نشر الصور الأباحية فى تواقيع الأعضاء وفى الموقع 2- نقل تجارب الشاذين والتصريح بالزنا والعلاقات المحرمة 3 - أستعداء الدولة وطلب العون من الخارج فى أى قضية تم الحكم فيها داخل المملكة 4 - مقالات تطعن وتستهزئ فى الدين 5- لم يتم الحجب لأنهم يضعون رقم متغير أما الدومين 6- أغلب رواد هذا الموقع نصارى بأسماء سعودية يعملون على زرع بذور الفتنة فى المجتمع السعودي طريقة الحجب أضغط هنا [فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل] view?set_********=ar تظهر أيقونة طلب حجب أضغط عليها ضع ايميلك رابط موقعهم الخائس وقص والصق الأسباب وأذا أردت ان تظيف مبررات حجب أخرى فلك الحرية دعوة لكسب الأجر لنشر هذة الحملة فى المنتديات الأخرى |
بارك الله فيك اختي الغالية نسمات على جميع مشاركاتك وتفاعلك مع الموضوع وإضافتك الرائعة والمثرية وشكراااً لكي على مجوهداتك الكبيرة للمنتدى وطرحك الراقي المييز
|
| الساعة الآن 07:16 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة المشاييخ