|| الفرق بين العلمانية والليبرالية ||

مشكووووووورة اخت نسمات ولكن بصراحة في مايحدث الان من بعض الصحف من هجوم منظم وشرس على علمائنا وشيوخنا الآفاضل واستهدافهم بكل انواع الشتم والتشكيك في وطنيتهم يعيد إلى اذهاني هشاشة التركيبه الهجينه للواقع الاجتماعي وبصراحة هذه الهجمه ليست جديدة على منهج ومذهب السلـف ولكي في رجال الهيئة او الحسبة اقرب مثال او دليل!!!

 

 

وهذا رد الشيخ عبدالله زقيل على بعض الانتقادات والاتهامات التي وجهها جمال خاشقجي

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...

قبل أيام اتهم جمال خاشقجي المطالبين بتأجيل الدراسة بسبب إنفلونزا الخنازير أنهم غيرُ وطنين ! في مقال له بعنوان : " الحملة اللاوطنية لتأجيل الدراسة " ، وهذا لا شك اتهام بغير وجه حق لا شرعا ولا عقلا ، وطلب المؤجلين للدراسة كان خوفا على أولادهم ، وجاء أمر خادم الحرمين موافقا لطلبهم عندما أمر بتأجيل الدراسة لمدة أسبوع ليكون ردا على اتهام خاشقجي لهم .

واليوم يكتبُ خاشقجي مقالا طويلا يشن فيه هجوما على عضو هيئة كبار العلماء الشيخ د. سعد الشثري لأنه وجه نصيحة لخادم الحرمين الشريفين بمنع الاختلاط في جامعة الملك عبد الله ، وثنى هجومه على قناة " المجد " لأن السؤال وجه إليه في برنامج " الجواب الكافي " !

لا أدري لماذا هذا التحجير والحصار للناس أن يعبروا عن رأيهم ، أين حرية التعبير ؟!

وهل يريد خاشقجي بمقاله أن يكمم أفواه المصلحين الحقيقين ؟!

وقد استمع الجميع إلى الكلمة التي وجهها الشيخ د. سعد الشثري لمقام خادم الحرمين الشريفين ، وكانت شاملة فيها الثناء والشكر لخادم الحرمين على إنشاء الجامعة ، وعن مفاسد الاختلاط ، وغير ذلك ، ولكن خاشقجي لا أدري لماذا ضاق ذرعا بها فكتب مقالة كامة هاجم فيها الشيخ والقناة باسلوب ركيك واضح فيه لغة الصراخ العالي ؟!

ومن هذا المنبر أوجه نداء إلى سمو الأمير نايف بأن يوقف مثل هذه المقالات الدالة على ضيق الصحف ورؤساء التحرير بالنصيحة ، وها هو يا سمو الأمير يتعرض لعضو في هيئة كبار العلماء ، والذي لم يقل شيئا غير أنه وجه نصيحة مؤدبة لخادم الحرمين الشريفين .

مقال خاشقجي يدل دلالة واضحة أن هناك فئة لا تريد للناصحين الحديث ، ولا النقد ، ولا الكلام بل يريدون سياسة تكميم الأفواه عن طريق التحريض على كل من ينكر منكرا ، أو يوجه نصيحة ، أو نقدا ... إنها سياسة بدأت تستشري في صحفنا بوضوح ، وعلى طريقة بوش إذا لم تكن معي فأنت ضدي ! ، في حين أن النظام يعطي الجميع حرية التعبير .

يا سمو الأمير إذا كان رئيس التحرير يكتب مقالا مثل هذا فلا عجب من ينشر لهم في الصحيفة من الكُتّاب وغيرهم ، وقد قلت مقولتك المشهورة في الصحيفة من قبل فيما يتعلق ببعض المستكتبين فيها .

وتأمل يا سمو الأمير في بعض عباراته : " ولكن عندما يشارك في التشويش شيخ في هيئة كبار العلماء و عالم شاب، شجعه ودعمه ولي الأمر كالشيخ سعد الشثري فهذا مدعاة للقلق " !

غمز ولمز ، وتحريض ساقط ، وهل يعد ما قاله تشويشا ؟

أنت من جعلته تشويشا يا خاشقجي ، وأنت من تشوشت به لأنه جاء على الجرح ، ولعلمك مدى تأثير كلامه سميته تشويشا !

بل لم تسلم قناة " المجد " من غمزه ولمزه يا سمو الأمير .

قال في حقها : " ولكن الشيخ اختار قناة المجد، والتي فتحت بابا للفتنة والتشويش على الجامعة " !

مرة أخرى تشويش ، وزاد عليها فتنة ، لماذا لم تكتب مثل هذا الكلام على قنوات العهر والرذيلة التي تحارب الله في علاه ؟!

أنت من تشوش يا خاشقجي على نفسك مع احترامي ، أما قناة " المجد " فقد أدت ما عليها من رسالة هادفة انتفع بها الصغير قبل الكبير ، ووجدت ولله الحمد والمنة قبولا عند جميع شرائح المجتمع بل عند الدولة ، وواضح أيضا أنها جاءت على جرح فكان الصراخ منك على قدر الألم .

وواضح أن كلام الشيخ د. سعد الشثري ، والناقلة له قناة " المجد " جعلت خاشقجي يخرج على نص النقاش المتزن ، فقد استخدم لغة متشنجة متوترة تحريضية ، وأظن أنها ليست من بنات أفكاره !

يا سمو الأمير نايف نريد منك كلمة فصل في خاشقجي ومن لف لفه ، فهذا الأسلوب سيورد البلد إلى المهالك ، والعلماء في هذه البلاد لهم مكانتهم وتقديرهم عندكم منذ تأسيس هذه الدولة على يد والدكم ، وترك المجال لمثل هذه المقالات قد تسبب تشجنا وتوترا خطيرا ، إلى جانب أنها جرأة غير مسبوقة ، وتحريض واضح على أحد أعضاء هيئة كبار العلماء .

الخلاصة أن خاشقجي يريد سياسة ما أريكم ألا ما أرى ، وأقول : يا خاشقجي أرح قلمك ، فسياسة تكميم الأقلام والأفواه استخدمها في مبنى صحيفتك ، أما خارجها فلست أنت من يقرر من يتكلم ، ومن يسكت .

هداك الله للصواب

وأختم بنقطة مهمة منطلقها قوله تعالى : " لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ " [ النور : 11 ] ، فما كتبه خاشقجي عن معالي الشيخ د. سعد الشثري وقناة " المجد " ، وكتب غيره لا شك يضيق به صدر كل غيور ومحب ، وظاهره شر ، ولكنه يحمل خيرا كثيرا في تميز الصف ، وزيادة محبة الناس للعلماء والدعاة والمصلحين الحقيقين ، فلا تذهب أنفسكم حسرات يا أحبة ، وينبغي أن ننظر لمثل هذه الأمور نظرة تفاؤل ، ولا نقصر في الدعاء بأن يحفظ بلادنا ومجتمعنا من كيد الكائدين

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونايــف

مشكووووووورة اخت نسمات ولكن بصراحة في مايحدث الان من بعض الصحف من هجوم منظم وشرس على علمائنا وشيوخنا الآفاضل واستهدافهم بكل انواع الشتم والتشكيك في وطنيتهم يعيد إلى اذهاني هشاشة التركيبه الهجينه للواقع الاجتماعي وبصراحة هذه الهجمه ليست جديدة على منهج ومذهب السلـف ولكي في رجال الهيئة او الحسبة اقرب مثال او دليل!!!

صحيح هجوم منظم ومع الأسف أتى ثماره والمجال متروك لهم
في إحدى المواقع العربية كان الحديث عن الهئية
حقا ذهلت بأفكارهم عن الهئية. كان الغالب يرى انهم مجرمين
وكان الموضوع قريب من الحادثه التي قيل فيها ان الهئية ألقت بشخص من
الدور الثالث!!!!
بالتأكيد هذه الحادثه لفقتها صحفنا المحلية وأستمرت في اللت والعجن فيها
وبعد ظهور الحقيقه لم نرى كثرة المواضيع التي تتحدث عنها مثل ماتحدثوا من قبل
هذا في خارج حدود وطنا
وانا أجزم كل من يوجد بداخله ذرة غيره على محارم الله
لن يتوانى في الدفاع عنها وكشف خبث نواياهم
بأي طريقة كانت

 

 

عبدالله زقيل لم يسلم منهم
وأكثر ما أظحكني انهم يقولون لا فرق بين اي دين واي مذهب
كل واحد حر ولا تفرق بيننا الحدود
وفي أخر مره أذكر تحدثو عن الشيخ عبدالله
كان لب الموضوع انه يمني الأصل
مالقو شيء يتكلمون عليه
وكذلك الشيخ الدويش واجه هجمة شرسة قبل فتره قصيره
ومازال يستقبل هجماتهم
أسأل الله ان يجعل تدبيرهم تدميرهم
أظن اني نزلت هنا مقطع الخاشقجي عندما تحدث عن الشوشره

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمـــات

عبدالله زقيل لم يسلم منهم
وأكثر ما أظحكني انهم يقولون لا فرق بين اي دين واي مذهب
كل واحد حر ولا تفرق بيننا الحدود
وفي أخر مره أذكر تحدثو عن الشيخ عبدالله
كان لب الموضوع انه يمني الأصل
مالقو شيء يتكلمون عليه
وكذلك الشيخ الدويش واجه هجمة شرسة قبل فتره قصيره
ومازال يستقبل هجماتهم
أسأل الله ان يجعل تدبيرهم تدميرهم
أظن اني نزلت هنا مقطع الخاشقجي عندما تحدث عن الشوشره

والله إذا استمر الحال على ماهو عليه لكل من هب ودب ممن ينتمون إلى جهه إعلاميه او مايسمى كتاب الحداثه اكيد ما راح احد يسلم منهم وانا والله اعتبرهم فاشلين لأن مبداهم إذا لم تكن معي فأنت ضدي او عدوي والمصيبة انهم ازعجونا بحرية الرآي وتقبل الرآي الأخر ولـــــــكن السؤال؟؟ أين الجهات الرقابيه ولمــــــــاذا لاتضع حداً لما يكتب او ينشرمن هجوم على علماء المسلمين!!!!

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونايــف

والله إذا استمر الحال على ماهو عليه لكل من هب ودب ممن ينتمون إلى جهه إعلاميه او مايسمى كتاب الحداثه اكيد ما راح احد يسلم منهم وانا والله اعتبرهم فاشلين لأن مبداهم إذا لم تكن معي فأنت ضدي او عدوي والمصيبة انهم ازعجونا بحرية الرآي وتقبل الرآي الأخر ولـــــــكن السؤال؟؟ أين الجهات الرقابيه ولمــــــــاذا لاتضع حداً لما يكتب او ينشرمن هجوم على علماء المسلمين!!!!

هذا التناقض العجيب مالقو له حل عندهم
وأما إجابة سؤالك أشار لها ضمنيا مقال عبدالله زقيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونايــف

وواضح أن كلام الشيخ د. سعد الشثري ، والناقلة له قناة " المجد " جعلت خاشقجي يخرج على نص النقاش المتزن ، فقد استخدم لغة متشنجة متوترة تحريضية ، وأظن أنها ليست من بنات أفكاره !

ولا تنسى صحيفة الوطن لمن وهو رئيس تحريرها وفي فتره سحب منها
ثم أعيد أليها
هو أداة يستخدمها أخرون فقط

 

 

والله مايهمني الوطن ولايهمني رئيس تحريرها الاهم من ذلك انها جريدة تدعو إلى الفسق والفجور بطريقة غير مباشرة يعني عن طريق اساليب اخرى مثل دعواتهم إلى فتح السينما في السعودية وكذلك احتجاجهم على عدم قيادة المراة السعودية للسيارة...

وايضاً لايخفى على متابعي هذي المطبوعة حجم الاستهزاء بشكل يومي وبكل الطرق على الدين والعلماء والمشايخ وكل ماتفعله تحت مظلة حرية الرأي وكأن الناس لاتملك حريات.

 

 

طرق واساليب مواجهة العلمانية ودعاة التحرر ؟ ؟

- ضرورة استحضار الإخلاص في هذا الأمر؛ إذ إنه من وسائل الدعوة إلى الله عز وجل، وبدون الإخلاص تصبح كل هذه الأعمال هباءاً منثوراً يوم الدين .

2- الـثـقـة بـنـصر الله والتفاؤل بالخير خاصة في مثل هذا الوقت الذي قلَّ فيه الناصر، وهكذا كان هدي الرسـول صلى الله عليه وسلم عـنـد الفتن تفاؤلاً وحسن ظن بالله وثقة به مع العمل الجاد المستمر.

3- تعميق قضية الهويـة والانتماء لهذا الدين لدي المرأة المسلمة وتوضيح مقتضيات ذلك ولوازمه كوجوب المحبة الكاملة لله، والانقياد التام لشرعه فيما وافق هوى العبد وفيما خالفه، "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به".

4- تجلية رسالة المرأة المسلمة في الحـيـاة والدور المنوط بها في عصرنا في سبيل نهضة الأمة ورقيها واستعادتها لعزتها، والسبل المعينة لها على أداء ذلك.

5- العناية بالجوانب الإيمانية والعبادية لدى المرأة، وتزويدها بالعلم الشرعي، وبخاصة فيما تحتاج إليه ولا يسعها جهله في مراحل حياتها المختلفة.

6- رفع مستوى ثقافة المرأة وتحبيبها بالقراءة وتدريبها على ممارسة التثقيف الذاتي والاستفادة من الوسائل التقنية المتاحة في ذلك.

7- رفع مستوى وعي المرأة وإدراكها لواقعها والـتـغـيـرات الضـخـمة الحاصلة فيه، وما يحاك ضد الأمة عموماً والمرأة خصوصاً من مخططات تهدف إلى إبعادهـا عن دينها، وتهميش دورها في الحياة بشكل يجعلها تعيش في عزلة شعورية عن حاضرها.

8- الرقي باهتمامات المرأة وتعميقها وإبعادها عن السطحية، وتعويدها على الجدية وترتيب الأولويات وعدم الانشغال بالترهات والتوافه.

9- تقرير الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة، نحو: كون الأصل قرارها في البيت، والتزام الحجاب، وعدم إبداء الزينة والتبرج تبرج الجاهلية الأولى، ودعوة المرأة إلى التزامها.

10- رصد المشكلات التي تعاني الـمـرأة منها في كافة الجوانب المختلفة، والسعي إلى تلافيها والتقليل من نتائجها السلبية.

11- العناية بوقت المرأة وشغله بالمفيد واقتراح السبل الملائمة لتحقيق ذلك.

12- تقوية البناء الأسري وبخاصة في المجال الدعوي؛ إذ إن للدعوة العائلية أهمية فائقة في تعليم المرأة دينها وتحصينها ضد طروحات العلمانيين ومكائدهم.

13- تفعيل دور المرأة في مواجهة مخططات العلمنة الساعية لإفسادها، وتشجيعها على القيام بدعوة بنات جنسها؛ لأنها الأعرف بمجتمعاتهن والأكثر تأثيراً فيهن والأقدر على الاتصال بهن والبيان لهن فيما يخصهن، مع أهمية الـعنايـة بجانب التحفيز لها وإيجاد الدوافع لديها لمواصلة نشاطها الدعوى حتى لا تفتر أو تـصاب باليأس والإحباط نتيجة طول المسير ومشقته .

14- مطالبة النساء بالعناية ببيئاتهن الخاصة ـ أزواجاً وأولاداً ـ والقيام بالدور المنشود منهن في استصلاحها وإمدادهن بالوسائل والآليات والسبل المناسبة، وخــاصة فيما تجهله المرأة ؛ لأنهن الأكثر دراية بـها، والأقدر على توجيهها والتأثير فيها(أي بيئاتهنّ ) متى استخدمن الحكمة.

15- تـوعـيـة المجتـمـع بأهمية دور المرأة في نهضة الأمة ورقيها، ومطالبة أفراده بمؤازرتها والتواصي برفــع صور الظلم المختلفة عنها والموجودة في بعض البيئات، وترك اللامبالاة والغفلة والتهميش للـمـرأة الذي يقع فيه بعض الأفراد، إقتداءً بنبينا صلى الله عليه وسلم في تعامله مع المرأة.

16- إبانة أهداف العلمانيين والتي من أبرزها:
أ - الـتـشـكـيك بالأصول وإزاحة ثوابت الأمة العقدية وأسسها الفكرية والسلوكية وإحلال حضارة الغرب وقيمه مكانها.

ب - إخراج المرأة عن العبودية لله ـ عز وجل ـ والاستمساك بشرعه، وجعلها مجرد متاع في مسارح الرذيلة وملاهي الخنا ووسائل الإعلان وأوراق الصحف والمجلات وشاشات التلفزة والقنوات الفضائية.

ج - الدعوة إلى التفلت الديني والفوضى الاجتماعية تحت مسمى الحرية والمساواة.

د - إيضاح أن حقيقـــة الحقوق المزعومة التي يطالبون بإعطائها للمرأة حق الإلحاد والزنا والعري والحمل السفاح والشذوذ الجنسي سالكين طريقة التلميع للوسائل والتزوير للحقائق والإظهار للباطل بمظهر أخاذ.

17- تتبع العلمانيين وكـشـــف تــاريـخـهـم ودراسة إنتاجهم الفكري ورصد أنشطتهم ووزنها بميزان الشرع وإبانة ما فيها مما يتناقض مــــع ثوابت الأمة والسعي إلى زعزعتها لكي يتم فضح القوم وكشف انعزالهم عن قيم الإسلام وحـضــــارته، وارتباطهم خدمة وتربية وفكراً وسلوكاً بجهات خارجية معادية تسعى إلى استئصال هــــوية الأمة وإحلال قيمها مكانها، وذلك من شأنه أن يمكن العلماء والدعاة من نقل الطرف الآخر من مرحلة الهجوم إلى الدفاع.

18- تـتـبـع مـــداخلهم النفسية وأنشطتهم الجاذبة لكثير من النساء والعمل على الحد منها والتخفيف من آثارها وإيجاد بدائل إسلامية عنها.

19- العمل على اسـتـمـــالة القريبين فيهم ( أي دعاة التحرر ) من الحق ودعوتهم والعمل على كسبهم إلى جانب الموقف الشرعي الصحيح.

20- تحديد الشبهات التـي يـثـيـــرونها حول النظام الإسلامي في مجال المرأة مما يتخذونه وسيلة لتشكيك المرأة في دينها وزعزعة عقيدتها، والقيام بتفنيدها والإثبات ـ عقلاً وواقعاً - أن النظام الإسلامي هو الطريق الأمــثــل لـحـمـايـة المرأة من الظلم وصيانة المجتمع من الفساد، وإعطاء كل ذي حق حقه.

21- بـيـــان حقيقة واقع المرأة في الغرب وكشف ضخامة الأمراض والمشكلات التي تواجهها على كافة الأصعدة ،وفي ذلك أعظم تعرية للعلمانيين والذين يطالبون المرأة في مجتمعاتنا بمحاكاة الـمــرأة الغربية والسير على منوالها إن هي أرادت سلوك طريق التقدم والمضي في دروب الحضارة ـ كما زعموا ـ.

22- إدراك الواقع إدراكاً جيداً وتحليل جوانب القوة والضعف لدى الطرفين ، والاستفادة من ذلك في تحديد أهداف المرحلة والسبل المثلى للمدافعة. إبانة حقيقة النظام الإسلامي في معاملة المرأة، وتجلية محاسـنـه وإزالة الشبهات التي تثار حوله؛ لأنه لن يدحض الظلام إلا النور كما قـال ـ تعالى ـ: ((وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)) [الإسراء: 18].

23- إيضاح الاختلاف الجذري بين النظام الإسلامي وواقع المجتمعات الغربية .

24- تفعيل دور العلماء والواجهات الاجتماعية الخيرة ـ ذكوراً وإناثاً ـ وكافة أفراد المجتمع ومطالبتهم بالقيام بالـــدور المـنـشــود منهم في مواجهة طروحات العلمانيين ودفع خطرهم، استفادةً منهم من جهة وتوسيعاً لدائـرة المعركة من جهة أخرى بدلاً من جعلها كما يريد العلمانيون بينهم وبين الدعاة فقط.

25- زيـادة المناشط الدعوية والاجتماعية وتحسينها والاعتناء بتناول الموضوعات المختلفة التي تحـتـاجهـا المرأة مع الحرص على التجديد في الأساليب والإبداع في الوسائل لضمان تفاعل المرأة معها بشكل أكبر.

 

 

26- توثيق الصلة بالـمـثـقـفـيـن ورجال الأعمال ومد الجسور معهم لترشيد أعمالهم من جهة والحيلولة دون أن تكون عوناً للعلمانيين على إفساد المرأة من جهة أخرى، وللتنسيق معهم في اقتحام مجالات جديدة تحتاجها المرأة كصناعة الترويح والملابس ونحوها وفق الضوابط الشرعية.

27- توسيع دائرة الانفتاح الدعــــوي على كافة مجتمعات النساء: ملتزمات وغير ملتزمات، مثقفات وعاميات، متزوجات وغير متزوجات، أمهات وأخوات وبنات، وعدم قصر النشاط على فئة دون أخرى.

28- إن الفتاة التي تعيش في عالم التيه والضياع، والفتاة التي تعيش همَّ الحب والعلاقة مع الطرف الآخــر، والتي تعيش بين المسلسلات والقنوات الفضائية تحتاج لخطاب غير الذي تحتاجه المهتدية الصالحة، لذا يجب على الدعاة التنبه لذلك.

29- لا بد من تناول قضية المرأة تناولاً شمولياً، وأخــذ الأمر من جميع جوانبه دون الاستجابة لتناول دعاة التغريب لجوانب معينـة يحددونهـــا ويريدون أن تكــون هـي موضـع النقاش والحـوار.

30- نصرة قضية المرأة والدفاع عن حقوقها؛ وذلك بانتقاد بعض الأوضاع والعادات الخاطئة والمخالفة للشرع المطهر في المجتمع بسبب الجهل بالدين وعدم تطبيقه ولنا أسوة حسنة بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فقـد اعتنى بعلاج ما يقع من خطأ تجاه المرأة؛. ومن ذلك: الأوضاع الخاطئة والعادات المخالفة للشرع في تزويجها، كالمغالاة في المهر، واعتباره ميداناً للكسب المادي، وأخذ والدهـــــا لكثير من مهرها الذي هو حق لها، ومن ذلك العَضْلُ وتأخير تزويجها طمعاً في الاستفادة من راتبها حين تكون عاملة.

31- لا بد من الاعتناء بتأصيل مـبــدأ الـتـسـلـيــم والخضوع لله ـ تبارك وتعالى ـ والوقوف عند شرعه، والتأكيد على ذلك، وأن المسلم لا خيار له في التسليم لأمر الله سواء أدرك الحكمة أم لم يدركها ((ومَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ ورَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)) [الأحزاب: 63].

32- ينبغي عند تناول القـضـيـــــة والحديث عن المخالفين ألا نحشر الجميع في زاوية واحدة ودائرة واحدة؛ ففرق بين من يـســــاير هؤلاء فيما يطرحون وبين من يحمل الفكر والتوجه العلماني.

33- إتقان لغة الحوار، والحديث العلمي الموضوعي لان دعاة التحرر والمغترين بهم يُدبِّجون حديـثـهم بحجج ومسوغات تضفي عليه صبغة الموضوعية والحياد العلمي مما يغرر السطحيين من الناس بأقوالهم .

34- ينبغي الاعتناء بالبناء والإعــــداد، وألا تكون مواقفنا مجرد ردود أفعال لما يثيره الأعداء ،ومع أن هذا لا يعني إهمال القـيـــام بواجب الإنكار وبيان الموقف الشرعي في القضايا التي تثار، وأن ذلك ينبغي أن يكون في وقته، إنما الاعتراض على أن يكون هذا هو وحده محور الحديث ومنطلقه.

35- الاعتناء بتربية الفتيات وتنشئتهن، وهذا يتطلب من أولياء الأمور أن يعتنوا ببيوتهم ويعطوها من أوقاتهم.

36-العناية بمواهب الفتيات الأدبية وتربيتهن على الأدب الملتزم حـتـى لا يقعن وسط الضجيج الإعلامي في تمجيد رموز الحداثة والفساد ، حيث أن الأدب المنحرف لعب دوراً كبيراً في مسيرة سفور المرأة كما هو معلوم .

37- التعرف على المشكلات الاجتماعية التي تعاني منها المرأة: طالبة على مقاعد الدراسة في الجامعة والمدرسة، أو عـامـلــة لها زوج وأولاد، أو مطلقة، أو ربة بيت، أو غير ذلك، ووضع الحلول الشاملة، وهذا يحـتــــاج إلى إجراء بحوث مكثفة وربما دراسات أكاديمية للوصول إلى أفضل الوسائل للتعامل مع هذه المشكلات.

38- يجب أن يتحول الحجاب وعدم الاختلاط في حس المرأة المسلمة إلى عقيدة يُتعبد الله عز وجل بها بدلاً من أن تكون تقاليد وعادات وجد عليها المجتمع وذلك من خلال الاطلاع على الأدلة الشرعية التي تبين هذا الأمر وتوضحه ، ويكون ذلك من خلال تعليم المرأة المسلمة وتعلّمها لأمور دينها من خلال البيت والمسجد والمؤسسات الدعوية والمؤسسات التربوية . )

39- استثمار شبكة الإنترنت في توجيه المرأة المسلمة في جميع أنحاء العالم فيما يعود عليها بالنفع في دينها ودنياها وفضح مخططات الأعداء الذين يتربصون بها ، سواء بالمشاركة في المنتديات التي تهتم بشؤون المرأة أو فتح مواقع تساعد على ذلك الهدف النبيل.

40- دعم المكتبات الموجودة في المدارس وكليات البنات بالكتب والاشرطة الهادفة التي توضح للفتاة أمور دينها وما يحاك ضدها من مؤامرات .

41- ضرورة مشاركة مكاتب الدعوة والارشاد والمؤسسات الدعوية للاستفادة من الفتيات الحاصلات على المؤهلات الشرعية بالدعوة الى الله سواء في مجال اشراك هؤلاء بالقاء المحاضرات والدروس الشرعية أو الاعمال الخيرية في المجال النسوي .

42- تفعيل دور الصالحات في المجتمع وإفساح المجال وفتح القنوات والميادين الملائمة أمامهن، ومحاولة إعداد بعض المتـمـيــزات ـ علماً وتفكيراً وسلوكاً ـ ثم إبرازهن بصفتهن قدوات لنساء المجتمع.

43- يجب أن يكون لإعلامنا مع المرأة المسلمة هدف رئيس ينشد تحقيقه؛ بحيث لا يكون جل نـتـاجــه ردود أفعال لأطروحات الآخر أو تفنيداً لآرائه وهجماته فحسب؛ فالأصل تقديم مادة ذات مـهـمـــة وقائية بنائية معاً؛ بحيث تبني شخصية المرأة المتلقية المتزنة والمستقلة القادرة فيما بعد على تفنيد ما تسمعه أو تراه أو تقرؤه!.

44- وضع المسابقات والبحوث في أوساط العوائل والأحياء والمدارس والكليات ، وتكون هذه الأسئلة والبحوث موجهة للمرأة المسلمة فيما يفيدها في أمور دينها ودنياها .

45- يجب على من يجيد فن الكتابة من النساء والرجال أن يبادروا إلى الكتابة في الصحف والمجلات وأن يردوا على أطروحات أدعياء التحرر بالأسلوب العلمي الرصين البعيد عن التجريح والتشنج ومقارعة الحجة بالحجة .

46- يجب على أولياء الأمور أن يعطوا أبنائهم وبناتهم الوقت الكافي من المشاركة معهم فيما يهمهم ويشبع جميع الجوانب النفسية والعاطفية والاجتماعية لديهم وحل المشكلات التي تواجههم حتى لا يتلقوا إشباع هذه الجوانب من قنوات ومصادر منحرفة .

47- مطالبة الجهات الإعلامية والتعليمية بإصلاح ما تقوم ببثه بالمجتمع من برامج ومناهج وان تكون جميعها متوافقة مع شرع الله عز وجل ، حتى يخرج لنا جيلٌ يعتز بدينه ويخدم أمته .

\\ منقووول للفائدة \\ وتحياتي للجميع @ أبونايـــــــــف

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبونايــف

والله مايهمني الوطن ولايهمني رئيس تحريرها الاهم من ذلك انها جريدة تدعو إلى الفسق والفجور بطريقة غير مباشرة يعني عن طريق اساليب اخرى مثل دعواتهم إلى فتح السينما في السعودية وكذلك احتجاجهم على عدم قيادة المراة السعودية للسيارة...

وايضاً لايخفى على متابعي هذي المطبوعة حجم الاستهزاء بشكل يومي وبكل الطرق على الدين والعلماء والمشايخ وكل ماتفعله تحت مظلة حرية الرأي وكأن الناس لاتملك حريات.

في الحقيقة ماتكتبه الجريده لن يؤثر كثيرا
خصوصا أن مجتمعنا أكثر مايتابع الرياضية و الإقتصادية
والصحف الإلكترونية
لكن ماينشر فيها من إستهزاء ومن باب الدفاع عن الدين نهتم بها وبمحررها
فقط حتى نبعدهم عن فضائنا
سؤال لم أجد له جواب
من أظهر الخاشقجي بعدما (شرشح الأمير نايف ) صحيفته
ولماذا أظهروه بهذه القوة
سؤال سياسي صح
بجد إلي عندو جواب ياليت يقول