--------------------------------------------------------------------------------
من قصص الصعلوك الشهير تأبط شراً واسمه : ثابت بن جابر احد اشهر الصعاليك واكثرهم جرأة .
ذاع صيته في زمانه , وكان كثير الغارات والغزو على الاحياء سريع العدو شديد الفتك اذا خرج غازيا وضع سيفه تحت ابطه فلقب بـ تأبط شراً .
ومن قصصه المعروفة قصة اسره وقصة الغول ننقلهما لكم من كتاب آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد بن محمود القزويني :
أسرت بجيلة تأبط شراً فاحتال عليهم حيلة عجيبة وذاك أن تأبط شراً وعمرو بن براق والشنفرى خرجوا يرون بجيلة فبدرت بهم بجيلة فابتدر ستة عشر غلاماً من سرعانهم وقعدوا على ماء لهم وأنذر تأبط شراً بخروج القوم لطلبة فشاور صاحبيه فرجعوا إلى قلة هذا الجبل ( جبل الحديد ) وإنه شاهق مشمخر وأقاموا حتى يضجر القوم وينصرفوا فلما كان اليوم الثالث قالا لتأبط شراً :
رد بنا وإلا هلكنا عطشاً!
فقال لهما :
البثا هذا اليوم فما للقوم بعد اليوم مقام.
فأبيا وقالا له :
هلكنا فرد بنا وفينا بقية.
فقال: هبطا.
فلما قربوا من الماء أصغى تأبط شراً وقال لصاحبيه :
إني لأونس وحبيب قلوب الرصد على الماء!!!!!
قالا :
وجيب قلبك يا تأبط!
قال :
كلا ما وجب وما كان وجاباً ولكن رد يا عمرو واستنقض الموضع وعد إلينا.
"" ويقال في بعض المصادر انهما وضعا يديهما على قلب تأبط فلم يشعرا بوجيبه وهذه بلا شك منتهى الشجاعة ""
فورد وصدر ولم ير أحداً فقال :
ما على الماء أحد.
فقال تأبط شراً :
بلى ولكنك غير مطلوب.
ثم قال :
رد يا شنفرى واستنقض الموضع وعد.
فورد الشنفرى وشرب وصدر وقال :
ما رأيت على الماء أحداً.
قال تأبط شراً :
بلى ما يريد القوم غيري! فسر يا شنفرى حتى تكون من خلفهم بحيث لا يرونك وأنت تراهم فإني سأرد فأؤخذ وأكون في أيديهم فابدلهم يا عمرو حتى يطمعوا فيك فإذا اشتدوا عليك ليأخذوك وبعدوا عني فابدر يا شنفرى حل عني وموعدنا قلة جبل الحديد حيث كنا .
وورد تأبط شراً وشرب الماء فوثب عليه القوم وأخذوه وشدوا وثاقه فقال تأبط شراً :
يا بجيلة إنكم لكرام فهل لكم أن تمنوا علي بالفداء وعمرو بن براق فتى فهم وجميلها على أن تأسرونا أسر الفداء وتؤمنونا من القتل ونحن نحالفكم ونكون معكم على أعدائكم وينشر هذا من كرمكم بين أحياء العرب , قالوا :
أين عمرو ؟
قال :
ها هو معي قد أخره الظمأ فلم يلبث حتى أشرف عمرو في الليل فصاح به تأبط شراً :
يا عمرو إنك لمجهود فهل لك أن تمكن من نفسك قوماً كراماً يمنون عليك بالفداء , قال عمرو :
أما دون أن أجرب نفسي فلا.
ثم عدا فلا ينبعث , فقال تأبط شرا ً:
يا بجيلة دونكم الرجل فإنه لا بصر له على السعي وله ثلاث لم يطعم شيئاً! فعدوا في أثره فأطمعهم عمرو عن نفسه حتى أبعدهم وخرج الشنفرى وحل تأبط شراً وخرجا يعدوان ويصيحان :
يعاط يعاط! " وهي شعار تأبط شراً فسمع عمرو أنه نجا واستمر عدواً وفات أبصارهم واجتمعوا على قلة الجبل ونجوا ثم عادوا إلى قومهم فقال تأبط شراً في تلك العدوة :
يا طول ليلك من همٍّ وإبراقِ ...... ومرّ طيف على الأهوال طرّاقِ
تسري على الأين والحبّاب مختفياً ...... أحبب بذلك من سارٍ على ساقِ
لتقرعنّ عليّ السّنّ من ندمٍ ...... إذا تذكّرن مني بعض أخلاقِ
نجوت فيها نجاتي من بجيلة ...... إذ رفعت للقوم يوم الرّوع أرفاقي
لمّا تنادوا فأغروا بي سراعهم ...... بالعيلتين لدى عمرو بن برّاقِ
لا شيء أسرع مني ليس ذا عذرٍ ...... ولا جناح دوين الجوّ خفّاقِ
أو ذي حيودٍ من الأروى بشاهقةٍ ...... وأمّ خشفٍ لدى شثٍّ وطبّاقِ
وقلّةٍ كشباة الرّمح باسقةٍ ...... ضحيانةٍ في شهور الصّيف مخراقِ
بادرت قلتّها صحبي وقد لعبوا ...... حتى نميت إليها قبل إشراقِ
ولا أقول إذا ما خلّةٌ صرمت : ...... يا ويح نفسي من جهدي وإشفاقي
لكنّما عولي إن كنت ذا عولٍ ...... على ضروبٍ بحدّ السّيف سبّاقِ
سبّاق عاديةٍ فكّاك عانيةٍ ...... قطّاع أوديةٍ جوّاب آفاقِ
سبّاق عاديةٍ فكّاك عانيةٍ ...... قطّاع أوديةٍ جوّاب آفاقِ
سبّاق عاديةٍ فكّاك عانيةٍ ...... قطّاع أوديةٍ جوّاب آفاقِ
-----------------------------------------
قصة الغول :
زعم تأبط شراً انه لقي الغول في بطان وهو موضع بالحجاز لقاه هناك ليلاً وجرى بينه وبينها محاربة وفي الأخير قتلها وحمل رأسها إلى الحي وعرضها عليهم حتى عرفوا شدة جأشه وقوة جنانه وهو يقول :
ألا من مبلغٌ فتيان فهمٍ ...... بما لاقيت عند رحا بطانِ
فإني قد لقيت الغول تهوي ...... بسهبٍ كالصّحيفة صحصحانِ
فقلت لها: كلانا نضو دهرٍ ...... أخو سفرٍ فخلّي لي مكاني
فشدّت شدّةً نحوي فأهوى ...... لها كفّي بمصقولٍ يمانِ
فأضربها بلا دهشٍ فخرّت ...... صريعاً لليدين وللجرانِ
فلم أنفكّ متّكئاً لديها ...... لأنظر مصبحاً ماذا أتاني
إذا عينان في رأسٍ قبيحٍ ...... كرأس الهرّ مشقوق اللّسانِ
وساقا مخدجٍ وشواة كلبٍ ...... وثوبٌ من عباءٍ أو شنانِ
-----------------------------------------
01-10-2011, 03:36 PM
تابط شرا
العرض العادي
